斧柯山
又名烂柯山。即今广东高要市东北栏柯山。《寰宇记》 卷159端州高要县： 烂柯山 “一名斧柯山”。宋苏易简 《砚谱》 云： “端溪有斧柯、茶园、将军地，同是一溪，惟斧柯出者，大不过三、四指。一两呵汗津滴沥，真难得之物。”
又名烂柯山。即今广东高要市东北栏柯山。《寰宇记》 卷159端州高要县： 烂柯山 “一名斧柯山”。宋苏易简 《砚谱》 云： “端溪有斧柯、茶园、将军地，同是一溪，惟斧柯出者，大不过三、四指。一两呵汗津滴沥，真难得之物。”
又作彻里、车里、车厘。地名。在今云南西双版纳傣族自治州。有大小撤里，以澜沧江为界，东西相望。本傣族上首领之地，元大德中，大撤里挟土归降，惟东部小撤里尚未宾服，乃立撤里军民总管府，招其来附。明、清置车里
同“结草以报”。《北史．王慧龙传》：“庶其魂而有知，犹希结草之报。”
即采石津。在今安徽马鞍山市西南采石矶江口。《陈书·宣帝纪》： “自今有罢任之徒，许分留部下; 其已在江外，亦令迎还，悉住南州津里安置。”又称南津。即今安徽省马鞍山市西南采石。南朝梁普通七年(526年)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
梵文Samsara的意译。佛教名词。法相宗心不相应行法之一。流者，相续之义;转者，生起之义。谓生死相续，轮回不已。《瑜珈师地论》卷五十二：“云何流转?谓诸行因果相续不断性，是谓流转。”
在今辽宁新宾县南及桓仁县西一带。以董鄂水、建州女真董鄂部居此得名。明万历四十七年(1619)发四路师征后金，后金守董鄂路以防明东南路军刘綎及朝鲜联军，即此。
202—264三国时天水冀县(今甘肃甘谷东)人，字伯约。本仕魏，以父战没，赐官中郎，参本郡军事。建兴六年(228)，蜀相诸葛亮首次攻魏，兵出祁山时归蜀。任为仓曹掾，加奉义将军，封当阳侯。亮重其胆识才学
官名。即吏部侍郎，唐武则天光宅元年(684) 改，中宗神龙元年 (705) 复名吏部侍郎。官名。见“天官”。
见“挈瓶之知”。明·归有光《乞休申文》：“～。今朝廷牧此一二彫瘵之民，安能惟事逢迎阿旨，以取媚悦?”【词语挈瓶之智，守不假人】 成语：挈瓶之智，守不假人
一作大红罗山。又名长岭山。在今辽宁葫芦岛市西北。明《辽东志》卷1：大虹螺山在“(宁远卫)城东北六十里，层峦叠嶂”。明时因山筑城，今废。在辽宁省葫芦岛市中部。主峰海拔900米。山体由花岗岩组成。矿产有钼