白塔寺
即妙应寺。在今北京市西城区阜城门内大街路北。因寺内有一座元代建筑的大型藏式佛塔，上下遍涂白垩，故名。
即妙应寺。在今北京市西城区阜城门内大街路北。因寺内有一座元代建筑的大型藏式佛塔，上下遍涂白垩，故名。
【介绍】：字敦正，一作敦止，行二十三。祖居赵郡(今河北赵县)，后迁荆州石首(今属湖北)。进士及第，累擢左补阙。开成五年(840)充翰林学士，后历中书舍人、华州刺史、浙东观察使、兵部尚书，官终太子太傅。
①在今四川兴文县南大坝镇。《方舆纪要》卷73太平长官司：大坝“北连都掌，南迫芒布(部)，西接乌蒙，东抵永宁，延袤二百余里”。元置大坝军民府于此。《明史·程信传》：成化三年(1467)，戎县山都掌族反，
宋置，属阳江县。在今广东阳江市或阳东、阳西二县境。后废。
?—前208秦末陈县(今河南淮阳)人。秦末农民起义建立张楚政权后，任将军，率部北攻赵地，进占邯郸(今属河北)，自立为赵王。陈胜命其西进增援周文军，他拒不执行，并擅遣韩广、李良等北攻燕、常山、上党，起了
即今湖北鄂州市西北入长江之樊溪。《资治通鉴》：唐乾宁四年(897)，汴将“朱友恭为浮梁于樊港，进攻武昌寨，……遂取黄州”，即此。
书名。又名《珠巴教史》或《主巴教史》。《主巴》或“珠巴”即藏传佛教主巴葛举派。主巴活佛白马嘎波(1526—1592，旧意译为白莲活佛)撰。万历八年(1580)成书。作者在主巴噶举诸大德中以精通五明及著
宫中女官名。见“司”。
藏语音译，又作塔哇。意为“边缘人”。解放前四川阿坝藏族地区最下层的贫民。一般是因天灾人祸破产或丧失劳动力和牲畜，由外部落逃来的农牧民及少数流落草地的回、汉商贩。居住在寺院周围，逐渐形成几十户，甚至几百
《战国策·齐策三》载寓言：土偶人与桃梗相与语。桃梗讥笑土偶遇雨就会残坏。土偶以为自己残坏仍归于土，而桃梗却不知被水漂至何方。后以“泛梗”喻流浪漂泊。张说《石门别杨六钦望》：“暮年伤泛梗，累日慰寒灰。”
即“划佃”。