即邹峄山。亦作驺山、邾峄山。在今山东邹城市东南二十里。《水经·泗水注》：“漷水又径鲁国邹山东南，而西南流。《春秋·左传》所谓峄山也。邾文公之所迁，今城(按指邹县旧治)在邹山之阳。……山东西二十里，高秀独出，积石相临，殆无土壤，石间多孔穴，洞达相通，往往有如数间屋处，其俗谓之峄孔，遭乱辄将家入峄，外寇虽众，无所施害。”《魏书·世祖纪下》 载：太平真君十一年(450)，拓跋焘“至于邹山”。即此。
古山名。又称邹泽山、邾峄山、邹峄山。即今山东省邹城市东南峄山。《尚书·禹贡》有“峄阳孤桐”之句;《诗经·鲁颂·閟宫》有“保有凫、峄”之句;《史记·秦始皇本纪》：秦始皇二十八年(前219年)，“始皇东行郡县，上邹峄山，立石”;北魏太平真君十一年(450年)拓跋焘登邹山，使人修整秦始皇刻石，皆即此。
官名，意即国有当铺掌柜。金朝置，正八品，掌评典物之价，解典事务，流通泉货（流通货币）。佐官有副使一员，正九品。勾当官一员，攒典二人。见《金史·百官三》，参看“流泉务”条。
指东汉雷义和陈重。二人为同学，俱有高义，情深意笃，太守举陈重孝廉，重让于雷义，前后十余通记不听；刺史举雷义茂才，义让于陈重，刺史不许，雷义佯狂而走。乡里有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之谚。见《后汉书·陈
清代蒙古僧俗封建领主领有的世俗属民和喇嘛徒众的统称。蒙古语称“沙比那尔”，又作“沙比那尔”。清代，随着喇嘛教在蒙古地区的发展，寺庙和上层喇嘛占有一定数量的属民，为寺庙和上层喇嘛放牲畜，做杂役，交纳贡赋
【介绍】：明广东从化人，字伯曦。万历间举人。授临贺知县，擢南京刑部主事，谪南京锦衣卫知事。天启间，以吟诗为魏忠贤所恶，坐讪谤系狱，革职归。寻闻同系扬州知府刘铎被害，自度不免，自杀。有《寓燕草》、《生还
【介绍】：宋建宁瓯宁人，字水心。通经史诸子百家之说。理宗景定间领乡荐。宋亡不仕，隐居天湖山，常以不能如伯夷、叔齐饿死首阳山为愧。有《正一斋集》。
官名。即门功曹书佐。东汉司隶校尉及州郡长官佐吏，功曹从事属员，主人事、选用。三国蜀州府亦置，职同。晋代后改为西曹书佐。不开府将军、太子二傅及郡皆置，为功曹史之佐。
【介绍】：见崔融。
【介绍】：隋唐间洛阳人，字休明。长孙无忌从父。仕隋为左卫郎将。从唐师平京城，以功授将作少监，出为杞州刺史。太宗贞观初，坐赃免。后官至金紫光禄大夫，累封平原郡公。卒谥良。
? —527北魏末羌人起义首领。※莫折太提之子。魏明帝正光五年(524)六月，随父起义，据秦州城(今甘肃天水)。同年，父死，袭领其众，自称天子，建号天建，置百官，大赦。十月，遣都督杨伯年、樊元、张朗攻
源见“隋侯之珠”、“黄雀报”。谓知恩图报。宋欧阳修《〈归田录〉序》：“曾不闻吐珠衔环，效蛇雀之报。”偏正 大蛇衔明珠、黄雀衔白玉环报恩。据《淮南子·览冥训》汉·高诱注：隋侯出行见大蛇被伤中断，以药封之