诵训
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。掌四方习俗民间掌故以诏告君王。《周礼·地官》：“诵训，中士二人，下士四人，史二人，徒八人”，“掌道方志以诏观事，掌道方慝以诏辟忌，以知地俗。王巡守则夹王车”。
官名。周设此官，掌道方志，告王四方久远之事。《周礼·地官·诵训》：“诵训掌道方志，以诏观事。掌道方慝，公诏辟忌，以知地俗。王巡守，以夹王车。”
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。掌四方习俗民间掌故以诏告君王。《周礼·地官》：“诵训，中士二人，下士四人，史二人，徒八人”，“掌道方志以诏观事，掌道方慝以诏辟忌，以知地俗。王巡守则夹王车”。
官名。周设此官，掌道方志，告王四方久远之事。《周礼·地官·诵训》：“诵训掌道方志，以诏观事。掌道方慝，公诏辟忌，以知地俗。王巡守，以夹王车。”
赫哲族对渔猎头人的称谓。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人进行集体捕渔或狩猎，由参加者推出一名年长、辈份大、公正、有捕渔或狩猎经验、威望高的人领导一切事宜，俗称“把头”，赫哲语
亦作白洪大哈、白忽台可汗。明代蒙古哈剌嗔部人。伯思哈儿长孙。俺答汗封贡时，授指挥同知，在宣大边外旧开平、独石口外一带住牧。万历元年(1573)，袭祖职都督同知并嗣昆都仑汗。与其叔青把都儿掌哈剌嗔部，每
同“雕虫小技”。清纳兰性德《赋论》：“即诗赋一道，犹可以见贤人君子之用心，若遂薄之为雕虫末技，吾未见扬雄之《法言》、《太玄》可直驾《离骚》而上之。”见“雕虫小技”。【词语雕虫末技】 成语：雕虫末技汉
在今新疆哈密市东南二百八十里。清道光《新疆识略》卷3哈密：天生墩腰台“七十里至苦水台”。清末废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即老树更新技术。创始于清代。其法据《广蚕桑说》：“将已败之树，离地六、七寸截去，而留其老桩，以肥土堆积其上，俟明春另发嫩条，养成低桑，亦一善法也。”并说：“低桑之放叶较早，于采小叶者最宜。”此技术至今
一百二十卷。清徐乾学(1631－1694)撰。乾学字原一，号健庵，江南昆山(今属江苏)人，顾炎武之外甥。康熙庚戌中进士第二，官至刑部尚书。《乾学传》记载他以藏书闻名于当代，而当时通经学之士，如阎若琚等
即今广东茂名市西北金塘镇。清光绪 《茂名县志》 卷2： “县治南四十五里金塘墟。《旧志》：崩塘。”
唐代白狗羌首领。武德七年(624)率众归附，唐于姜维城置维州(治所在薛城县，今四川理县东北)，领金川、定廉以处之。贞观元年(627)叛，罢郡县。三年(629)，左上封生羌酋董屈占等举族内属，复维州郡县
见“清佳努”(2109页)。