度（ ㄉㄨㄛˊ duó ）：衡量。 不衡量自己的德行和力量。 表示不自量力。语出《左传．隐公十一年》：“君子是以知息之将亡也；不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪。”宋．萧常《续后汉书》卷七上：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德，不量力，欲信大义于天下。”清．方苞《辛酉送钟励暇南归序》：“嵇绍仕非其义，而以身殉；刘琨不度德，不量力，动乎险中，以陷其亲，则不值矣。”清．谭嗣同《思纬氤氲台短书．报贝元征》：“迄乎今日，奄奄一息，自救之不遑，顾不度德，不量力，张脉偾兴，忽起而与能变法之日本战。如泰山压鸡子，如腐肉齿利剑，岂有一幸乎？”
其他度，衡量。不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任。《左传·隐公十一年》：“～，不亲亲，不征辞，不察有罪。”△多用于衡量自己方面。也作“不量其力”、“不自量”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1647—1707清云南姚安府土同知。字元郭，号雪君。白族。宋大理国权臣高氏后裔，世为土官。顺治十八年(1661)，降清，袭土职。康熙十二年(1673)，附吴三桂反，分巡川东。二十年，清兵再次入滇，又
佤语音译，意为“老人”。旧时云南西盟佤族地区对头人的泛称。又称“函永”(管理寨子的人)和“函痕”(能说会道善于办事的人)。通常是选举产生，由办事公道，能说会道的人充当。各个村寨头人视村寨的大小，多少不
马蹄声。马异《送皇甫湜赴举》：“马蹄声特特，去入天子国。”
见“安车骨靺鞨”。
河东(今山西永济)人。大中十三年进士，咸通时正拜中书舍人，乾符六年为相。后被黄巢义军处死。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—881【介绍】：唐河东人，字希贞。宣宗大中十三年进士。懿宗咸通末拜中书舍人。
程千帆、莫砺锋、张宏生著。上海古籍出版社1990年10月出版，为“南京大学古典文献研究所专刊”之一。书名盖取宋人王禹偁“子美集开诗世界”诗意。全书收录师生合作有关杜甫的论文11篇，程千帆自撰《杜诗镜铨
【介绍】：王维作。诗写落日后山居周围的景色，由居处柴门紧闭，鹤栖松林的静寂，写到嫩竹新生、渡头归舟灯火的鲜活生动。诚如张谦宜《斋诗谈》卷五所评：“寂寞中景色鲜活。”
官署名。明清工部所属之办事机构。明嘉靖八年(1529)改本部大堂后库置，设从九品大使一员为主官。贮藏矿银，以给工价，后专备内府取用。清顺治元年(1644)沿置，设满洲郎中一人。下设满洲员外郎一人，司库
书名。邹亦作驺、鄹。战国齐邹衍撰。《汉书·艺文志》著录四十九篇，另《邹子终始》五十六篇，共一百零五篇，列于阴阳家。《史记·孟子荀卿列传》称其“乃深观阴阳消息，而作怪迂之变，《终始》、《大圣》之篇，十余