《庄子．达生》：“祝宗人玄端以临牢䇲，说彘曰：‘汝奚恶死！吾将三月㹖汝，十日戒，三日齐，藉白茅，加汝肩尻乎雕俎之上，则汝为之乎？’为彘谋，曰不如食以糠糟而错之牢䇲之中，自为谋，则苟生有轩冕之尊，死得于腞檐之上，聚偻之中则为之。为彘谋则去之，自为谋则取之，所异彘者何也？”
庄周用“祭祀官临牢栏而劝猪安食糟糠，处栏圈之内，养肥加诸雕俎中，充当祭品”为比；说明人自为谋，生求轩冕，死求棺橔，这与上述为猪设谋没有什么两样。在庄子看来，这样追求身外之物，均非达生之道。后用以讽刺追求荣华爵禄之人。
唐．柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“问牛悲衅钟，说彘惊临牢。”
中唐诗人张籍、王建诗歌创作的风格体式。二人友善，皆以乐府有名，且风格相近，故称。宋严羽《沧浪诗话·诗体》云：“以人而论，则有……张籍王建体(谓乐府之体同也)。”明胡应麟《诗薮·内编》卷三云：“至元、白
?—835唐河南(治今河南洛阳)人，字子美。贞元进士。登元和贤良方正甲科，累迁考功员外郎。文宗时，擢中书舍人、礼部侍郎。三典贡举，得士七十五人，多为名卿宰相。太和九年(835)，为中书侍郎、同平章事，
读音：Bàdí【源】 系自芈姓。春秋时楚公子罢敌，灵王之子，后以为氏(17，60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注云： “《路史》 ‘楚公族有罢敌氏’，楚公子罢敌，灵王子，后以
南朝．梁．萧统编《文选》卷三一江淹《班婕妤诗．咏扇》：“纨扇如圆月，出自机中素。（原注：班婕妤怨诗曰：“新制齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。”）画作秦王女，乘鸾向烟雾（原注：《列仙传》曰：
书名。清陈立著。七十六卷。博采群书，网罗唐以前有关《春秋公羊传》之阐释，并甄采清代公羊学者庄存与、孔广森、刘逢禄等人之说，进行疏解。恪守“疏不破注”之例，对何休《春秋公羊解诂》只作引申，而不明言其非。
见“准噶尔”。
十四种，四十九卷。清佚名编。此丛书未著编者名氏，收书以清代学者研究经史的著作为主，兼及杂家著述。其中以廖平、康有为二人著述最为重要。廖平治经前期倾向今文学，于今文学颇有贡献。康有为亦主今文之说，故二人
元大都在金中都的东北。皇城居全城南部的中央地区，南墙在今北京东、西华门大街以南，东墙在今南、北河沿西侧，西墙在今西皇城根，北墙在今地安门南。其布局是以太液池(今南海、中海、北海)为中心，东岸建有以大明
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清僧。湖北江夏人，俗姓黄，字铁舟，号木石山人。善鼓琴，书法近苏、米，竹石花卉近徐渭，间作山水。渡江而东，名噪吴越。寓沪甚久，富室巨商以及酒楼妓馆，无不乞其笔墨。卒于苏州。