兰陔
晋．束晳《补亡诗．南陔》：“循彼南陔，言采其兰。”（见《文选》卷十九）陔，音gāi。
《南陔》，本是《诗经．小雅》中的篇名，有名无辞。束皙本《诗序》所言“孝子相戒以养也”之旨，补写成此篇。“循彼南陔”，诗意为沿着南陇，去采摘香草，将以供养父母。后因以“兰陔”为孝子养亲的典故。
南唐．李中《依韵酬智谦上人见寄》：“莺谷期优负，兰陔养不违。”
【词语兰陔】 汉语词典：兰陔
晋．束晳《补亡诗．南陔》：“循彼南陔，言采其兰。”（见《文选》卷十九）陔，音gāi。
《南陔》，本是《诗经．小雅》中的篇名，有名无辞。束皙本《诗序》所言“孝子相戒以养也”之旨，补写成此篇。“循彼南陔”，诗意为沿着南陇，去采摘香草，将以供养父母。后因以“兰陔”为孝子养亲的典故。
南唐．李中《依韵酬智谦上人见寄》：“莺谷期优负，兰陔养不违。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。清张丙嚞撰。张丙嚞字龙西，莱阳人。曾官清苑知县。作者认为治易必须先明象数，以象数求义理，才为治易正途。朱子《周易本义》详于理而略于象，使人感到立论缺乏依据，故著此书，每卦下先列《本义》原文，后列
游：离家外出。方：常处。 父母在世，不远离家乡，就是要外出，也必须有一定的去处。 古时认为孝子应当常在父母身边，即使要出门，也应有一定去向，以免父母悬念。语出《论语．里仁》：“父母在，不远游，游必
书名。又名《龙树菩萨眼论》，简称《眼论》。约为隋唐人托名天竺(印度)龙树菩萨撰。一卷，一说三卷。记述各种眼科病症的起因和论治、方药等，对金针拨内障的方法说明甚详。原书已佚，散见于《医方类聚》、《医心方
源见“梦幻泡影”。比喻空虚短暂的人生。唐白居易《唐江州兴果寺律大德凑公塔碣铭》：“本结菩提香火社，共嫌烦恼电泡身。”
清末新疆地方官员。原为游牧于帕米尔一带的柯尔克孜族千户长。光绪四年(1878)，清政府将帕米尔地区的军政中心由郎库里移至木尔加木后，与千户长沙依木伯克一起被任命为当地行政长官，管辖喀拉库里、郎库里、木
北魏末年北镇流民起义首领丁零人鲜于修礼年号。526年，凡1年。
1945年由酉阳、秀山二县析置，驻龙潭镇(今四川酉阳土家族苗族自治县东南龙潭镇)。1949年撤销，并入酉阳、秀山二县。1945年由酉阳、秀山两县析置，治今重庆市酉阳土家族苗族自治县龙潭镇。1949年撤
①南齐置，属雍州宁蛮府。治所在隔城(今河南桐柏县西北)。后废。②北周置，治所在叶县 (今河南叶县南二十八里旧县)。隋开皇初废。
宋朝翊卫府郎、中郎通称。参见“翊卫府”。北洋政府总统府翊卫处的属官。见“总统府翊卫处”。