《左传．襄公二十一年》：“于是祁奚老矣，闻之，乘驲（音rì，驿马）而见宣子，曰：‘……夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？’”
春秋时，晋侯要治叔向罪。祁奚去见范宣子，要求予以赦免。他说叔向极有能为，是国政的柱石，国之重臣十世子孙犯罪都应赦免，这样才能鼓励有才能的人为国出力。后因用为称美重臣才德之典。
唐．韩愈《寄卢仝》：“苗裔当蒙十世宥，岂谓贻厥无基阯。”此以祁奚语借以赞美卢仝的俊才。
偏正 功臣后代即使有罪，也应加以宽恕。据《左传·襄公二十一年》载，春秋时晋范宣子杀叔向之弟羊舌虎等而囚叔向。祁奚见宣子曰：“夫谋而鲜过、惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎?”唐·韩愈《寄卢全》诗：“苗裔当蒙～，岂谓贻厥无基址。”△反映了古代执法的一种情况。↔王子犯法，庶民同罪。 也作“十世宥能”。
①青翠掩映的山腰幽深处。钱起《寻华山云台观道士》：“残阳在翠微，携手更登历。”卢纶《送少微上人游蜀》：“瓶钵绕禅衣，连宵宿翠微。”②形容山光水色青翠缥缈。皇甫松《杨柳枝》：“春入行宫映翠微，玄宗侍女舞
吏员名。宋初置于州、县，见“私名”。
在今湖南郴县东四十里。《方舆纪要》卷82郴州：牙江水“源出五盖山，北流经此，灌田八十顷。又西北流入于郴水”。
即武林县。治所在今河南登封市西五十四里颍阳镇。《旧唐书·地理志》 作 “武临县”。
①即泰山。杜甫《望岳》：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”②古人又谓泰山为天帝孙，主招人魂魄。见晋张华《博物志·地》。故又以“岱宗”指死亡。顾况《伤大理谢少卿》：“空留封禅草，已作岱宗行。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作隐占、影庇、影射，或称影复。唐以后官僚、地主虚占人口、田地，逃避赋役的一种手段。唐韩愈《论变盐法事宜状》：“诸道军诸使家口亲族，递相影占，不曾输税。若官自粜盐，此辈无一人遗漏者。”唐末及五代，许多
官署名。辽朝置，属北面官，亦称“北府”。掌佐理军国大政，与南宰相府共理国政。北、南府之称，始于契丹遥辇时，二府为契丹八部的两个集团，北府以迭刺部为核心，包括品部、乌隗部、涅剌部、突吕不部。耶律阿保机登
一卷。清方中履撰。方中履字素伯，安徽桐城(今安徽桐城县)人。以智之子，中通之弟。幼从父游于方外，晚年筑“稻花斋”于湖上，专心著述，所著《古今释疑》十八卷，入《四库全书提要·子部杂家存目》。案《古今释疑
七纬之一。汉代有关《孝经》的纬书。据《后汉书·樊英传》李贤注，包括《援神契》、《钩命决》二种。《隋书·经籍志》著录《孝经句命决》六卷，《孝经援神契》七卷，皆宋均注。其书“言孝道之至，行乎阴阳，通乎鬼神