《后汉书．钟离意传》注引《意别传》曰：“意为鲁相，到官，出私钱万三千文，付户曹孔诉修夫子车，身入庙，拭几席剑履。男子张伯除草堂下，土中得玉璧七枚，伯怀其一，以六枚白意。意令主簿安置几前。孔子教授堂下床首有悬瓮，意召孔訢问：‘此何瓮也？’对曰：‘夫子瓮也，背有丹书，人莫敢发也。’意曰：‘夫子圣人，所以遗瓮，欲以悬示后贤。’因发之，中得素书，文曰‘后世修吾书，董仲舒。护吾车，拭吾履，发吾笥，会稽钟离意。璧有七，张伯藏其一。’意即召问伯，果服焉。”
汉钟离意为鲁相，入孔子庙打开夫子瓮后所藏孔子的丹书，内容不仅预言后世董仲舒承继儒学，甚至连钟离意护车、拭履、发笥，张伯窃璧之类的琐事，也能未卜先知。显然这些都是后人所捏造的假托之辞。后因用为维护儒家道统之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷一：“堕甑叔达，发瓮钟离。”
即今河北围场满族蒙古族自治县东南六十里蓝旗卡伦满族乡 (烧锅)。清光绪 《大清帝国全图》： 直隶省围场县东南有蓝旗卡伦。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字众美，京兆(今陕西西安)人。初事朱温为小校，以军功历迁踏白副指挥使、密州刺史等职。后梁建立，任邢州节度使。梁军柏乡之败后，他以孤城抗击晋军攻击。后梁末帝时任匡国军节度使，曾率兵袭击晋阳，几乎攻陷。后
①地名。扎库塔城，又称扎库塔路。位于珲春城西一百二十里，约在今吉林嘎呀河入图们江口稍北的西岸。扎库塔人初归顺努尔哈赤，旋降于乌拉部布占泰，为努尔哈赤所灭。②满族姓氏。因地得名。散处瓦尔喀、扎库塔、噶哈
【介绍】：明安庆府桐城人，字越石。齐鼎名弟。万历进士，官绍兴知府。能诗，有《慕韩草》。
比喻以有德行为来感动万物，连走失的蚌也返回原处。又用于比喻人去复返或东西失而复得。孟尝，字伯周，会稽上虞(今浙江上虞县)人。是当时著名廉吏。安帝、顺帝时，曾任合浦(今广西合浦县)太守。当地不产五谷，但
即今河北玉田县东荣辉河。《清一统志·遵化州一》：荣辉河“本名小泉河。源出小泉山，绕城东而南，合孟家泉、光沙泉，又西南至宝坻县界入蓟运河”。
优美的诗文。唐代杜甫《同元使君春陵行》诗：“两章对秋月，一字偕华星。”言其诗文可与秋月华星争辉。后人因以“华星秋月之章”称赞别人的诗文。
【介绍】：传说中远古时人。黄帝臣。奉命察月之运行以调历。一说，常仪即帝喾之妃，以善占月著名。仪、娥古同音，常仪即嫦娥。奔月故事或即由常仪事迹演变而来。
明代蒙古内喀尔喀五部领主。亦作虎喇哈、和尔朔齐哈萨尔等。孛儿只斤氏。※达延汗孙、※阿尔楚博罗特(纳力不剌台吉)独子。驻牧于辽东边外辽河河套一带。初众不满千人，但勇敢善战。与泰宁卫首领花大联姻，获其鼎力