《韩非子．和氏》载：楚人和氏得玉璞，献之厉王。厉王不识，以和为诳，刖其左足。厉王死，和氏又献璞给武王，武王仍不识，以和为诳，刖其右足。武王死，文王即位，和乃抱璞哭于荆山之下三日三夜。王闻之，使人问之，和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉。遂命曰“和氏之璧”。
对楚王有威无道，玉工有目无识，卞和有志无欺，历代文人有许多吟咏之诗句。唐．胡曾《荆山》诗：“空山落日猿声叫，疑是荆人哭未休。”《醒世恒言》卷十：“可怜和氏璧无瑕，何事楚君终不纳。”
后人亦用“抱璞”比喻腹中有真才实学。元好问《怀益之兄》诗：“抱璞休奇售，临觞得缓斟。”“抱璞”亦指怀才不遇。李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“巴人谁肯和《阳春》，楚地犹来贱奇璞。”
见“费雅喀”(1771页)。
在今河北石家庄市峰峰矿区鼓山之麓，有南、北二处： 南响堂山石窟在西纸坊鼓山南麓，北响堂山在和村西鼓山之腰，两地相距约三十里。现存十六座洞窟，大小造像四千三百余尊，为北齐至明代作品。石窟附属殿阁楼亭依山
比喻父母得祸，株连到子女。《后汉书．孔融传》：“（融）下狱弃市，时年五十六。妻子皆被诛。初，女年七岁，男年九序，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而不动。左右曰：‘父执而不起，何也？’答曰：‘安
同“庾公楼”。宋李曾伯《沁园春．中秋约僚佐观击圆登怀远用前韵》词：“绣帽归军，玳簪环客，薄晚同登庾亮楼。”
官名。元太宗六年 (1234) 始设，为燕京行尚书省长官，掌管中原政刑财赋，又称行天下诸路也可札鲁忽赤、燕京等处行尚书省事等。中统元年 (1260) 罢。
《太平广记》卷二〇四《天宝乐章》：“天宝中，乐章多以边地为名。若凉州、甘州、伊州之类是焉。其曲偏繁声，名入破。后其地尽为西蕃所没破，乃其兆矣。”（出《传载录》）同卷《宁王献》：“西涼州俗好音乐，制新曲
五代时十国之一。公元907年，唐武安军节度使马殷所建。马殷少为木工，后应募从军，隶奉国军节度使秦宗权部将孙儒。孙儒为杨行密攻杀后，又随其别将刘建锋西走湖南，攻取潭州(今湖南长沙)。乾宁三年(公元896
即“世钧”。
①又名纳江、纳溪水、清水河、定水、水东河、界首河。即今四川叙永、纳溪二县境之永宁河。《方舆纪要》卷73永宁宣抚司：永宁河“在司城西南，亦曰水东河、亦曰界首河。源出落郎连山涧中，盖司东南蛮境也。有三源北
【介绍】：刘眘虚作。扬子江，长江流至今仪征、扬州一带，古称扬子江。孟浩然，盛唐山水田园诗人。诗写秋天傍晚萧条之景，咏写羁旅之情，表达思友之想。语言平易省净，行文从容不迫，感情深沉朴实，意境浑厚自然。沈