祯祥：吉兆。妖孽：古代指物类反常现象。 旧时迷信，认为国家将兴将亡，都会有某种预兆。语出《礼记．中庸》：“国家将兴。必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”《三国志通俗演义．司马懿破公孙渊》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。主公当避凶就吉，今若背反，必丧身矣。”《洪秀全演义》二回：“自古国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。方今满帝无道，信任嬖臣，烟尘四起，活似个亡国样子。”也单引 ① 〔国家将兴，必有祯祥〕。明．董谷《碧里杂存》下：“传曰：‘国家将兴，必有祯祥’。善必先知之，信哉！”
其他 祯祥，吉兆。妖孽，古代指物类的反常现象。旧时很迷信，认为国家将兴或将亡，都会有某种预兆。《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥;国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”△用于描写征兆。也单作“国家将兴，必有祯祥”、“国之将亡，必有妖孽”。
读音：Lǐjiā【源】 ①清满洲八旗姓。凡二十三派，出扎库木、李佳和罗、长白山、李佳村、界凡、沈阳、德尔吉色钦、叶赫、瓦尔喀、舒舒、佛阿拉、萨木察、雅尔湖、马察、络河、那木都鲁、黑龙江、鄂尔坤、安褚拉
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1698—1780清安徽桐城人，字耕南，一字才甫，号海峰。以古文名于时，屡试不第，年逾六十，始得黟县教谕。虽游方苞之门，传其文法，而才调独出，为世所重。上承方苞、下启姚鼐，为桐城派古文创始者之一。著有
春秋许地。在今河南许昌县境。《左传》：成公四年 (前587)，“郑伯伐许，取鉏任、泠敦之田”。
【生卒】：587—663【介绍】：唐京兆长安人。于寔孙。太宗贞观间，封黔昌男。贞观末年为原州都督。高宗永徽五年，累拜越州刺史。显庆三年，授陇州刺史。卒谥定。
《论语．卫灵公》：“无为而治者，其舜也与。夫何为哉，恭己正南面而已矣。”无为：无所作为；治：治理。“无为而治”，即自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政时，完全沿袭前代尧的治国之道，自己未做丝毫改变
西汉末年人。成帝时任南郡太守，在职时助外戚红阳侯立在南郡占垦草田数万亩，仗势乘机大量霸占民田，复转卖于官府，使立得钱一万万以上。其事为丞相司直孙宝劾举，以怀奸罔上罪下狱死。
600—636唐朝皇后。鲜卑人，出身北朝宗族十姓之一拓跋氏之后，籍河南洛阳。隋朝名臣长孙晟之女，唐名臣长孙无忌妹。武德元年(618)，册为秦王李世民妃。李世民即位，立为皇后。贞观(627—649)初期
《艺文类聚》卷九九引《田俅子》载：商汤都亳时，有神手牵白狼，口衔金钩而入汤庭。汤政大盛。后以“灵钩”为祥瑞的典实。晋郭璞《山海经图赞．白狼》：“矫矫白狼，有道则游。应符变质，乃衔灵钩。”【词语灵钩】
读音：Gǒng【源】 ①春秋时周卿士巩简伯食采于巩(故城在今河南巩县)，后以邑为氏(11，12，17，60)。②北魏时生羌有巩姓(44，60)。③清满洲人姓，世居沈阳(23)。今满族姓(344)。④锡