《汉书．张禹传》：“（戴）崇每候禹，常责师宜置酒设乐，与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食，妇女相对，优人筦（同管）弦铿锵极乐，昏夜乃罢。”
戴崇和彭宣都是张禹的学生，戴崇为人随和热情，在生活感情上与张禹十分亲密，张喜爱戴崇，便把他当成自家人一样，常到后堂饮酒赏乐，不分彼此。彭宣为人庄重躬谨，在思想学问上与张禹十分契合，但在生活感情上，却不如戴崇与张禹那样随便，从未到过张禹的后堂。后因以“后堂歌舞”、“崇入后堂”用为生活感情极为密切的典故。参见“彭宣到后堂”条。
宋．陆游《剑南诗稿》卷八《次韵使君吏部见赠时欲游鹤山以雨止》诗：“青史功名男子事，后堂歌舞故人情。”
?—973辽穆宗耶律璟著帐奴隶。契丹族。因不堪残暴统治，于应历十九年(969)二月，与庖人辛古、盥人花哥等6人联合反抗，借进膳之机，持刀进帐杀穆宗。景宗保宁五年(973)十一月，被执，遇害。详见“辛古
明湖广孝感(今属湖北)人，字启味。万历进士。授知州，历任平阳知府、陕西参政、太仆少卿等。天启时以杨涟姻亲遭魏忠贤忌，削职归。崇祯十五年(1642)任户部尚书。次年致仕。著有《平阳府志》。
佛家用以指凡情灭绝。寒山《诗三百三首》之二二七：“为心不了绝，妄想起如烟。”
【介绍】：宋人。好直言，岳飞以宾客待之。飞被诬，上书讼其冤，触怒秦桧，并送狱。
以豆叶当食物，谓粗食，借以指在野之人。汉代刘向《说苑．善说》：晋献公时，有一个名祖朝的东郭人，上书献公，愿闻国家之计，献公派使者告诉他说：“肉食者已虑之矣，藿食者尚何与焉。”祖朝以实例说明‘‘……食肉
【介绍】：宋人。善画人物、山水。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清裕禄主编。一百四十六卷。同治七年(1868)重修安徽通志，按察使裕禄嘱王志行等增辑历代殉节官绅、生员、团丁、妇女、僧尼等，以人数众多，乃别出为专书，光绪四年(1878)冬告成。分忠义、节烈二表
读音：Shǔ【源】 见《新编千家姓》(73)。现行罕见姓氏。今山西之吕梁地区有分布。《山西人口姓氏大全》 收载; 《姓氏词典》 引 《新唐书》亦载，未详其源。唐代有鼠尼施。
见“卡特万会战”(547页)。