明代一种文学创作主张。是七子派诗文理论的纲领性口号。提出者为前七子的领袖李梦阳。李梦阳(1473－1530年)，字献吉，号空同子。庆阳(今属甘肃)人。弘治七年(1494年)进士。曾任户部郎中，因反对宦官刘瑾下狱。瑾败，迁江西提学副使。梦阳工诗文，尤长七古，主张说实话，记实事，抒真情。以复古自命，倡言文必秦汉，诗必盛唐，极力扫荡明初以来台阁体的华靡卑弱的文风，起到了开阔人们眼界的作用，时人竟相趋附。这一文学主张，包含着合理和积极的内涵，但也有一定的片面性，如对中唐以后的诗文横加贬抑，对宋代以后的诗作更是一笔抹煞。特别是造成了模拟剽窃的不良影响，使诗文创作流于造作，并产生艺术上的雷同。
【出典】：
《明史》卷286《文苑列传二·李梦阳传》7348页：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命。弘治时，宰相李东阳主文柄，天下翕然宗之，梦阳独讥其萎弱。倡言文必秦、汉，诗必盛唐，非是者弗道。”《明史》卷287《文苑列传》：“其持论，文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读，而藻饰太甚。”
即蕊珠宫。钱起《暇日览旧诗因以题咏》：“筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。”李商隐《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》：“沦谪千年别帝宸，至今犹识蕊珠人。”
清光绪元年(1875)分凤山县南境置。治今台湾屏东县东南恒春镇。二十一年日本侵占台湾后废。
【介绍】：唐僧。陇西人，俗姓李。师成都金和尚，授以二诀。代宗大历七年，忽见瑞相，身坐圆光中，远近花木变成莲萼，端坐而化。
即今四川巴中市西南一百四十里茶坝镇。《方舆纪要》 卷 68 巴州 “浪楼溪隘口”条下： “又州南二百里有茶坝市隘口，旧皆有兵戍守。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名乌亭逆水、丽水。即今甘肃中部庄浪河。源出甘、青两省边境冷龙岭东坡，东南流经天祝藏族自治县和永登县南，至兰州市西河口入黄河。《汉书·地理志》 金城郡允吾县： “乌亭逆水出参街谷，东至枝阳入湟。” 《
读音：Hétūlíng历史上代北地区罕见之三字姓。《姓氏考略》有载。其注 “纥突邻” 云： “一作纥突陵。以部落为氏，后改为邻氏。见 《魏书》。”
同“北窗高卧”。宋黄庭坚《寺斋睡起》诗：“退食归来北窗梦，一江风月趁渔船。”
宋代民俗。凡里巷间有迁新居者，邻里集资置备酒食，前来探望，称为暖屋。
【生卒】：1623—1663【介绍】：明末清初江南吴江人，字赤溟，又字如晦，号媿庵，明亡后改赤民。明诸生。与潘柽章相约撰《明史记》。以南浔庄氏《明史》狱案同遭害。有《赤溟集》。