方：方术。 各种方术因种类相同而聚合，各种事物因类别不同而区分。 后用以指人或事物按其性质分门别类各自聚集在一起。语出《易．系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”汉．王符《潜夫论．本政》：“方以类聚，物以群分，同明相见，同听相闻。”晋．皇甫谧《〈三都赋〉序》：“土有常产，俗有旧风，方以类聚，物以群分。”唐．魏征《道观内柏树赋并序》：“而与夫拥肿之徒，杂糅兹地，此岂所谓方以类聚，物以群分者哉！”《三侠五义》一〇七回：“所谓方以类聚，物以群分，原是声应气求的弟兄，焉有不伤心的道理？”
其他 方术由于种类相同而聚合，事物由于类别不同而区分。《易经·系辞上》：“～，吉凶生矣。”后指人或事物依性质分门别类各自聚集在一起。《三侠五义》107回：“北侠与丁二斧听毕，不由的俱各落泪叹息。所谓‘～’，原是声应乞求的弟兄，焉有不伤心的道理。”△多用于类别区分方面。也简作“类聚群分”。
清宋朝桢修，陈传弼纂。宋朝桢，光绪三十三年(1907)任潍县知县。陈传弼，邑人，举人出身。按潍邑志，共三修，即明万历、清康熙和乾隆两朝。潍县自古为文化名邦，而邑志自乾隆二十五年(1760)知县张耀壁重
①战国阴阳家用语。指土、木、金、火、水五行之德。《史记·封禅书》：“自齐威、宣(王)之时，邹子之徒，论著终始五德之运。”《文选·魏都赋》注引《七略》：“邹子有终始五德，从所不胜;(土德后)木德继之，金
三国魏关押质任的机构。官亦作宫。《三国志·魏明帝纪》裴松之注引《魏略》：“保官空虚，初无(资)[质]任。”
在今山西原平市西北六十余里。《方舆纪要》卷40崞县：石佛谷“《志》云，在县西北三十里，北接朔州界。元末用石垒寨，明初因之。南通庙岭，即夹柳树堡也。其西北有郎岭关云”。
【介绍】：唐京兆万年人，字协时。中宗景龙中为左拾遗，时安乐公主府官员冗滥，筑第侈贵，又盛兴佛寺，国库空竭，替否上疏谏，不纳。睿宗时为左补阙，上疏谏为金仙、玉真两公主营观事，虽不纳，然嘉其公直，迁为右台
开封府的别称。开封在战国时为魏都大梁，后世相沿习称该地为大梁，简称梁。隋唐时于此置汴州，简称汴。金元以后合称为汴梁。元置汴梁路治此。
同“峄阳孤桐”。唐王昌龄《琴》诗：“孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。”唐孟郊《送卢虔端公守复州》诗：“师旷听群木，自然识孤桐。”【词语孤桐】 汉语词典：孤桐
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。梁代建康县旧置狱丞一人，天监五年(公元506年)，诏依廷尉设官之制置正、平、监，选用士人充任，务使能胜任职务。三官每日轮流审理案件，若遇案情重大，则三官共同讨论决定，如有不同主张，则可写上各自的
《诗．大雅．灵台》：“王在灵囿，麀鹿攸伏……王在灵沼，於牣鱼跃。”后以“咏沼”颂扬官吏与民同乐，为政不烦。南朝 齐谢朓《和萧中庶直石头》：“咏沼邈含毫，专城空坐啸。”【词语咏沼】 汉语词典：咏沼