未识之无
唐．白居易《白氏长庆集．与元九书》（卷二八）：“仆始生六、七月时，乳母抱弄于书屏下。有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则仆宿昔之缘，已在文字中矣。”
原是白居易自述生来便识“之”“无”二字，已和文字结下不解之缘。后以“未识之无”或“识之无”比喻未读过书或文化修养极低。
清．薄松龄《聊斋志异．医术》：“张曰：‘我仅识之无耳，乌能是？’”
唐．白居易《白氏长庆集．与元九书》（卷二八）：“仆始生六、七月时，乳母抱弄于书屏下。有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则仆宿昔之缘，已在文字中矣。”
原是白居易自述生来便识“之”“无”二字，已和文字结下不解之缘。后以“未识之无”或“识之无”比喻未读过书或文化修养极低。
清．薄松龄《聊斋志异．医术》：“张曰：‘我仅识之无耳，乌能是？’”
官名。见“同文寺”。
读音：Yáｎｒú【综】 四川、甘肃地区白马人姓，白马语“严茹”义为鱼，汉姓为余(220)。
南朝宋于白马城(今陕西勉县西北)侨置。入北魏以后改为实土，治华阳(今勉县东南)。辖境相当今陕西勉县、宁强县地。属梁州。郡以白马城要冲，西魏、北周任华阳郡守者兼带白马防主，《周书·司马裔传》：西魏废帝元
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
名瑀，以字行，弓仁孙。安史乱时，受诏于绥、银募兵，旬日，众数万。拜元帅前锋讨击使，战陕州、破河阳、守徐州，封萧国公。终官左领军卫大将军。【介绍】：唐时吐蕃族人，名瑀，以字行。论弓仁孙。玄宗开元末，为左
明江旭奇(生卒年不详)编。江旭奇字舜升。歙县(今属安徽省)人。万历年官安岳县县丞。《江南通志·儒林传》称其在太学时，尝奏上所著《孝经翼》、《孝经疏义》。并请敕儒臣辅助编辑《孝经大全》。本书仅供场屋之用
我国台湾高山族排湾人使用的语言。属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。使用人口约有4万3千多，居住在台湾本岛最南端，以大武山脉为中心，包括屏东县三地、雾台、筏湾、玛家、来义、泰武、春日、狮子、丹地、牡丹、
?—1213即完颜永济。原名允济，小字兴胜。金世宗第七子。世宗时封卫王。章宗无子，立为储嗣。泰和八年(1208)章宗死，即帝位。次年，改元大安。时朝政已坏，又值蒙古族兴起，自大安三年(1211)以后蒙
①摘下刀剑。比喻天下太平，弃武修文。贾至《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》：“解巾佐幕府，脱剑升明堂。”②指春秋吴公子季札将剑挂在徐君墓前树枝之事。后或用为悼亡之典。李白《自溧水道哭王炎三首》之二：“
晋．王嘉《拾遗记》卷七《魏》：“文帝（曹丕）所爱美人姓薛，名灵芸。……又筑土为台，基高三十丈，列烛于台下，名曰烛台，远望如列星之坠地。……”魏文帝曹丕为了讨好美人，修了土台，高三十丈，台上遍列火烛，名