棠颂
源见“召公棠”。谓歌颂惠政。唐孟郊《和宣州钱判官使院厅前石楠树》:“始觉石楠咏,价倾赋《两都》。棠颂庶可比,桂词难以逾。”
【词语棠颂】 汉语词典:棠颂
源见“召公棠”。谓歌颂惠政。唐孟郊《和宣州钱判官使院厅前石楠树》:“始觉石楠咏,价倾赋《两都》。棠颂庶可比,桂词难以逾。”
蒙古宪宗七年 (1257) 于姚州 (统矢府) 置,后属大理路。治所在今云南姚安县北十九里光禄镇。元至元十二年 (1275) 罢姚州,天历元年(1328) 升为姚安路。蒙古宪宗七年(1257年)改统矢
字立之,历阳(今安徽和县)人。举进士,签书益州判官,提举商胡埽,采摭大河事迹、古今利病,为《河防通议》进献,治河者悉守为法。迁两浙转运使,茶禁害民,岁犯罪者有数万,官仅得钱四万。著《茶法要览》,乞行通
普米语音译。旧时普米族的一种祭水龙仪式。于二月举行,祈求风调雨顺,消灾免难。祭前于村后山麓插一10多丈高的木杆,作为水龙象征供奉,由巫师主持,祭品有牛奶、米酒、菜肴,不杀牲。
一作栎邑。春秋时属晋,在今陕西西安县东北武屯乡古城村附近。战国时入秦。《史记·秦本纪》: 孝公元年 (前361),“徙治栎阳,且欲东伐,复缪公之故地”。后于此置栎阳县。(栎yuè) 古邑名。又作栎邑。
又名黄沙桥铺。即今江西修水县东南黄沙镇。清时设汛。
汉王逸《楚辞章句·〈天问〉序》载:屈原放逐,见楚有先王之庙及公卿祠堂,画有天地山川神灵,及古贤圣怪物行事,因书其壁,呵而问之,以渫愤懑。后因以“呵壁”为失意者发泄胸中愤懑之典实。李贺《公无出门》:“分
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
见“唐书魏郑公传注”。
官署名。管理道教事务之机构。明洪武十五年 (1382) 始设于各县,掌钤束一县之道人,颁发度牒。长官为道会。清沿明制未改。官署名。清朝设在县里掌管道教徒事务的官署,其官有道会一人。参看《清文献通考·职
【生卒】:?-670文琮从弟。精通音律,曾博采众议及历代沿革,改造萧吉《乐谱》,又复活太乐古钟中的“哑钟”,创制“燕乐”。撰有《新乐书》十二卷。(,参见《新唐书》)【介绍】:唐魏州昌乐人。善音律,能诗