《孟子．滕文公下》：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
媒约指婚姻介绍者。父母之命，媒妁之言，旧指青年男女的婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。亦单作“父母之命”、“媒妁之言”。
巴金《家》三二：“父母之命，媒妁之言，家长主婚，幼辈不得过问——这是天经地义的道理，违抗者必受惩罚。”
其他 父母的吩咐，媒人的介绍。青年男女的婚姻由父母作主包办。鲁迅《中国小说史略》：“才子和佳人之遇合，就每每以题诗为媒介。这似乎是有悖于‘～’的婚姻。”△多用于婚姻方面。也作“媒妁之言”。
北宋置，属归化州。即今广西靖西县西禄峒乡。北宋置，即今广西壮族自治区靖西县西禄洞。
档案名称。清军机处的档册。所载为同治间关于东三省及热察绥等处军务活动方面的文件，均为有关奏折及上谕的摘要。
【介绍】：明苏州府常熟人，字肯堂。嘉靖二年进士。由礼部郎中出知抚州府。官至江西按察副使。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
科场称谓。即指主考官。《称谓录》卷二十四：“唐人以主司为恩地。姚鹄有《献恩地仆射诗》。”
清代后藏僧官。又作敦珠策忍。藏族。初任扎什伦布寺之业尔仓巴。道光五年(1825)，因扎什伦布寺僧众事务颇繁，仅止商卓特巴一人管理不周。七世班禅丹白尼玛向清政府奏准赏其四品顶带，为扎什伦布寺第一批五品以
官名。即“东夷校尉”。
见“奥失部”(2252页)。
①唐贞观二十二年 (648) 开松外蛮置，属嶲州。治所在今四川盐边县西北。后废。②唐先天元年 (712) 因避讳改昌隆县置，属绵州。治所在今四川江油市南彰明镇。天宝初属巴西郡，乾元初复属绵州。《新唐书
同“梦周”。宋苏轼《周公庙》诗：“吾今那复梦周公，尚喜秋来过故宫。”【典源】《论语·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也! 久矣吾不复梦见周公。’”【今译】孔子对周公是非常敬佩的。他说：“我衰老得太厉害了吧!