《韩非子．外储说右上》：“堂谿公见昭侯曰：‘公有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴，将何以饮？’君曰：‘以瓦卮。’堂谿公曰：‘白玉之巵美，而君不以饮者，以其无当耶？’君曰：‘然。’堂谿公曰：‘为人主而漏其君臣之语，譬犹玉巵无当。’”
当，是底儿的意思。无底的器皿，不能盛物。堂谿公以为，作君主的泄漏同群臣议论国家大事的秘密，就如同没有底的玉杯一样。后因以“玉卮无当”用为当权者不注意保密，也多借喻事物华丽而不合实用的典故。
《昭明文选》晋．左思《三都赋序》：“且夫玉卮无当，虽宝非用，侈言无验，虽丽非经。”
主谓 卮，古代一种盛酒器;当，底。玉杯无底。语本《韩非子·外储说右上》：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮?”晋·左思《〈三都赋〉序》：“～，虽宝非用;侈言无验，虽丽非经。”△贬义。用于比喻华丽贵重而不实用的东西。→华而不实 虚有其表 绣花枕头 秀而不实 ↔秀外惠中 秀外慧中 玉质金相
应州金城(今山西应县)人。世为边将。少善骑射，为李克用偏校。后唐时历任蔚州刺史、振武军节度使等职。后晋建立，又任泾原镇节度、东京留守。病卒于官。【生卒】：?—945【介绍】：五代时应州金城人。少善骑射
一卷。无撰人姓氏，清顾震福辑。《日本现在书目》著录日释弘演《切韵》十卷。《倭名类聚钞》卷三引《释氏切韵》云：“缬，结帛文采也。”卷五引《释氏切韵》云：“袈裟，天竺语也。此云无垢衣，又云功德衣。”卷九引
唐．释一行《并州起义堂颂》：“我高祖龙跃晋水，凤翔太原。”一行歌颂唐高祖李渊起兵晋阳时之雄姿，如龙跃凤飞。后以咏义兵之雄伟。宋．陆游《剑南诗稿》卷一《题十八学士图》：“晋阳龙飞云滃滃，关洛万里即日平。
官名。《周礼》地官之属有林衡，每大林麓下士十二人，中林麓下士六人，小林麓下士二人，掌林麓的禁令。北周地官府虞部下大夫所属有林衡中士，正二命;林衡下士，正一命。职掌同《周礼》的林衡。
又作造口站。元置，在今江西万安县东南赣江西岸皂口村。明置巡司于此。又称造口站。元置，在今江西省万安县西南。属吉安路。明改名为造口，置巡检司于此。
《后汉书．袁安列传》：“袁安字邵公，汝南汝阳人也。……安以天子（和帝）幼弱，外戚（指窦宪）擅权，每朝会进见，及与公卿言国家事，未尝不噫呜流涕。自天子及大臣皆恃赖之。四年春，薨，朝廷痛惜焉。”东汉袁安忠
源见“乘槎”。谓询问究竟。清程先贞《还山春事》诗：“万象自觉销磨尽，懒向成都问姓严。”
?—前206秦朝末年人。秦末农民起义后属刘邦，任左司马。公元前206年随刘邦进军关中后，使人向项羽密告“沛公欲王关中”，遂使项羽起意消灭刘邦。刘邦于鸿门宴脱身后，即将其诛杀。
清以八旗兵分驻各省要地，称为“驻防”。顺治二年(1645)，派八旗兵驻守顺德、济南、德州、临清、徐州、潞安、平阳、蒲州等地，为八旗兵驻防之始。后陆续在各省险要之地增派八旗兵分驻，各按专城设将军、都统、
十三卷。清圣祖康熙御定，大学士库勒纳(详见《日讲易经解义》)等奉敕撰。此书原为库勒纳等侍讲《尚书》之讲义，康熙十九年(1680)奉诏以旧稿编次而成。《四库全书总目》称此书“大旨在敷陈政典，以昭驭宰之纲