《礼记．中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”“生知安行”谓不待学而知之，发于本愿从容不迫地实行。古以为圣人方能具有的资质。明王守仁《传习录》卷上：“尽心知性知天，是生知安行事。”清朱之瑜《勿斋记》：“生知安行者，古今之所贵，而人生之所大愿也。”
并列“生而知之”、“安而行之”之省略。清·朱之瑜《勿斋记》：“～者，古今之所共贵，而人生之所大愿也。”△褒义。古以为圣人方能具有的素质。
源见“韫椟待价”。把玉放在匣子里藏起来。比喻怀才待用或怀才隐退。《东周列国志》五八回：“晋 楚相持，吾王正在用人之际，两位将军，有此神箭，当奏闻吾王，美玉不可韫椟而藏。”偏正 韫，藏;匵，木匣。把玉藏
【生卒】：?—954【介绍】：五代后汉晋阳人。高祖刘知远后，生隐帝刘承祐。后晋开运四年，知远起兵太原，帑藏不足，欲敛于民，后谏之得免。承佑少时，数与郭允明等游戏宫中，后切责之。及嗣位，册尊为皇太后。后
即郑交甫。相传他曾于汉皋台下遇二神女。见《文选·张衡〈南都赋〉》李善注引《韩诗外传》。水府君《与郑德璘奇遇诗》之二：“既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。”
①新立之科条。《三国志·魏志·何夔传》：“所下新科，皆以明罸敕法，齐一大化也。”❷新设选举之科目。自两汉以降，选举之制不同，入仕途有贡举、铨选、考课等。宋承唐制，科目有所增减。《宋史·选
《晋书．王湛传》附王承：“王承（湛子）字安期，太原晋阳人。清虚寡欲，无所尚修。……仕东海太守，政尚清净，不为细察。小吏有盗池中鱼者，纲纪推之，承曰：‘文王之囿与众共之，池鱼复何足惜耶！’……其从容宽恕
同“绛县老人”。唐刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》诗：“天清婺女出，土厚绛人多。”【词语绛人】 汉语词典：绛人
1018—1089北宋寿州(治今安徽凤台)人，字晦叔。吕夷简子。庆历进士。仁宗朝官至天章阁待制兼侍读。治平中因谏英宗勿追崇濮王，出知蔡州。神宗即位，召为翰林学士兼侍读、知通进银台司，历知开封府，为御史
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。掌除草施肥改良土壤。下士爵。属员有史、徒等。《周礼·地官·草人》：“掌土化之法以物地，相其宜而为之种。”官名。周朝设此官。《周礼·地官·草人》：“草人掌土化之法，
①特指卓文君居住之地。唐薛能《桃花》诗： “醉席眠英好，题诗恋景慵。芳菲聊一望，何必在临邛。”②借指男女相恋之地。唐李频《送友人入蜀》诗：“天际蜀门开，西看举别杯……临邛行乐处，莫到白头回。” ③代称
夙夜：早晚。匪：不。 日夜辛劳，勤奋不懈。语出《诗．大雅．烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解（懈），以事一人。”汉．扬雄《元后诔》：“弘汉祖考，夙夜匪懈，兴灭继绝，博立侯王。”晋．袁宏《三国名臣