《庄子．养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：‘譆，善哉！技盖至此乎？’庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。’”
庖丁宰牛经验丰富，技术纯熟，对牛的内部构造了如指掌。他眼中出现的不是整牛是一幅清晰的解剖图谱。后因以“目无全牛”比喻技艺精湛纯熟。
《文选》晋孙兴公《游天台山赋》：“害马已去，世事都捐，投刃皆虚，目牛全无。”
主谓 全牛，一个完整的牛。指屠夫杀牛后分解牛的肢体时，眼睛里看到的不是牛的整体，而是每个关节骨骼间的空隙。后用来比喻对事物的内在情况了如指掌，也比喻技艺的高超，达到炉火纯青的地步。语本《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非全牛者;三年之后，未尝见全牛也。”唐·杨承和《梁守谦功德铭》：“操利柄而～，执其吭如刍豢悦口。”△褒义。多用于对人技艺的评价方面。→剖决如流 游刃有余运用自如 ↔生吞活剥 爽然自失。也作“目牛无全”。
即今河南嵩县东北三十里田湖镇。清乾隆《嵩县志》卷12：田湖镇“米粮聚集”。在河南省嵩县东北部、伊河北岸。面积116平方千米。人口5.5万。镇人民政府驻田湖，人口 3130。以古代潴水湖沉积成田而得名。
旧时西藏地方世俗道德规范。源于吐蕃时期。内容为：敬信三宝;求修正法;报父母恩;敬重有德;敬贵尊老;利济乡邻;直心小心;义深亲友;追踪上流，远虑高瞻;饮食有节，货财安分;追认旧恩，及时偿债;称斗无欺;慎
亦作佶伦州。元改结伦峒置，属太平路。治所在今广西天等县东北进结镇。明属太平府。1916年改为镇结县。元升结伦峒置，治今广西壮族自治区天等县东北镇结。辖境相当今广西天等县东北部分地区。属太平路。明属太平
书名。清方观承撰。二十卷。成书于乾隆十六年(1751)。分为图说、历代兴修、本朝建筑、工程、物料、坍涨、职官、潮汐及江塘等。是两浙海塘专书。北京图书馆藏有乾隆十六年刻本。另琅玕撰《海塘新志》，乾隆五十
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今福建长汀县东北馆前镇。1931年中央革命根据地置汀东县治此。
【生卒】：917——974字光烈，原籍蜀(今属四川)人，后徙居洛阳。性残暴、骁勇。历仕后唐、晋、周为武官。陈桥兵变，以所部率先入汴京，违令追杀韩通。后为京城巡检。开宝二年(969)，改原州防御使。卒于
读音：ruì【源】①见《姓苑》(9，11，15，17，21)。当是古者主辑瑞之官，子孙以为氏(60，62)。②傣(165)、景颇等民族均有此姓。 【望】荥阳(17，418)。 【人】云南畹町、德宏(1
佛教名词。际与世同义，指时间的迁流。佛教认为，每一刹那均可分为“三际”，即过去、现在、未来。此“三际”各有过去、现在、未来，谓“九世”。然“三际九世”，“同为一念”。
即今湖北阳新县东北四十四里黄颡口镇。明、清置巡司于此。在湖北省阳新县东北部、长江南岸。面积86平方千米。人口3.3万。镇人民政府驻黄颡口，人口3300。镇以驻地名。以境内黄颡口得名。1949年属阳新县