《列子．汤问》：“（钟）子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”
《吕氏春秋．本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：‘善哉乎！鼓琴，巍巍乎若泰山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎！鼓琴，汤汤（音shuāng，大水急涌貌）乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。”此事又见汉．韩婴《韩诗外传》卷九，汉．刘向《说苑．尊贤》。
俞伯牙是春秋时代楚国的乐师，极善弹琴，而樵夫钟子期则极善欣赏琴音，一曲高山流水，二人相结为知音好友。钟子期死后，伯牙以恨无知音之赏，故摔琴绝弦，终生不再弹琴。后因用为失去知音的典故。
唐．崔珏《哭李商隐》诗：“良马足因无主踠（wǎn，屈曲），旧交心为绝弦哀。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
比喻信义昭著，虽微隐之物皆及之。语出《易·中孚》：“豚鱼吉。信及豚鱼也。”《郊庙歌辞·后唐宗庙乐舞辞·文明舞》：“信及豚鱼，恩沾动植。”
庆阳(今属陕西)人。僖父，由庶吉士为御史，终湖广按察使，以清操闻名。【生卒】：1534—1591【介绍】：明陕西庆阳人，字伯真，号庆川。嘉靖四十四年进士。任御史，有清操。官终湖广按察使。
约1603—1648明末清初山东曹州(今菏泽)人，字鹤洲(一作雀洲)。明天启间投军，以守备累官至总兵、左都督。崇祯末于山东、河南一带镇压农民军，军纪极坏。崇祯十七年(1644)，为避清军，乃率兵大掠临
晋王隐《晋书》载：晋中牟令苏韶死后现形，对人说“天上及地下事，亦不能悉知也。颜渊、卜商，今见在，为修文郎。凡有八人，鬼之圣者”。后因以“地下修文”咏文士之死。司空图《狂题十八首》之九：“地下修文著作郎
福建人。康熙中，耿精忠起兵反清时，其丈夫被杀，请代夫死，不得。葬夫毕，自杀。
即白马津。在今河南滑县东北古黄河东岸。为黄河重要渡口。《水经·河水注》： 黎阳县天桥津，“东岸有故城，险带长河，今城内有故台，尚谓之鹿鸣台，又谓之鹿鸣城。王玄谟自滑台走鹿鸣者也，济取名焉，故亦曰鹿鸣津
一卷。清丁丙撰。丁丙(1832－1899)字嘉鱼，别字松生，晚号松存。浙江钱塘(今杭州市)人，诸生。咸丰十一年冬(1861)太平军攻入杭州，与兄丁申在战乱中购买图书，共万余卷。藏书室沿用其祖父丁国典八
3—58东汉初扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，字伯昭。耿况之子。新莽败亡后，劝父归附刘秀，与景丹等率上谷、渔阳突骑击斩王郎大将、卿校以下四百余级，斩首三万级。以此任偏将军。旋击平王郎，定河北。建议刘秀北
书名。明末清初陆世仪(晚号桴亭)著。六卷(凡讲义、书信各一卷，序、杂著各二卷)。末附《补遗》一卷。书中认为：“太极不过是一无形之理而已。这便是生天生地的根因”(卷一《太极图说讲义》)。并强调“居敬穷理