《易．系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”知，同“智”。后以“见仁见智”谓对同一问题各有各的见解。朱自清《〈燕知草〉序》：“至于这种名士风是好是坏，合时宜不合时宜，要看你如何着眼；所谓见仁见智，各有不同。”
并列 对同一个问题，各人有各自的见解。语本《易经·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”朱自清《〈燕知草〉序》：“所谓～，各有不同。”△多用于表示见解因人而异。→莫衷一是 乐山乐水，知水仁山 ↔不谋而合 英雄所见略同。也作“见智见仁”。
【生卒】：?—1449【介绍】：明人。官钦天监正。正统十四年，从英宗北征。尝借天象责太监王振，遭怒骂。死于土木之变。
《三国志．魏书．武帝纪》：南朝宋．裴松之注：“《魏武故事》载公十二月己亥令曰：‘……后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’，此其志也。
指萧何为汉丞相时所规定之法令制度，曹参继任汉丞相时，就按照这些既定政策治理天下。后以此典比喻按照前人的成规办事。曹参(?——前190年)，沛(今江苏沛县)人，曾为沛县狱吏。秦末从刘邦起义，屡立战功。汉
官署名。南宋置，为临安府所属机构，掌往来国信事。
【生卒】：1606—1648【介绍】：明浙江鄞县人，字虞孙，一字希声，号止亭。崇祯十年进士。授太仓知州，政绩甚著。迁刑部员外郎，寻以忧归。清兵下杭州，倡议起兵，应者数万人。遣使请鲁王监国。任右佥都御史
家家户户都知，谓人人皆知。亦作“家谕户晓”、“家喻户晓”。出自唐文宗之语。唐文宗，名李昂(809－840年)，唐穆宗第二子。大和元年(827年)在宦官王守澄等人支持下即皇帝位。他曾重用李训、郑注等人，
书名。魏晋之际向秀、郭象著。据《晋书·向秀传》，向秀作《庄子注》，郭象在向注的基础上，“述而广之”，别为一书。而据《晋书·郭象传》，向秀作《庄子注》，唯《秋水》、《至乐》二篇未竟而卒。郭象即注此二篇，
一卷。旧本题明薛瑄(见《读书录》)撰。此书内容，全自《读书录》中摘出，系为他人所辑，别立书名，以炫俗听。此书反映了明末诡诞之习，凡属古书，多改易其面目以求售，《读书录》虽为习见之书，亦不能免。该书有《
读音：shī春秋时有诗国，亦作邿。(见《左传·杜预注》)以国为姓。
文集。唐王约撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《王约集》一卷。其后未见刊行著录。作品已佚。