谈经夺席
《后汉书．戴凭传》载：“〔戴凭〕年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中。时诏公卿大会，郡臣皆就席，凭独立。光武问其意。凭对曰：‘博士说经皆不如臣，而坐居其上，是以不得就席。’帝即诏上殿，令与诸儒难说，凭多所解释。帝善之，拜为侍中。”一次朝会，皇帝令群臣说经，相互问难，经解不通者让席位于能通解者。戴凭连夺五十余席，京中人夸其“解经不穷戴侍中”。后以“谈经夺席”指在讨论学问中高人一筹，能折服他人。清平步青《霞外攟屑．诗话下》：“抗颜聊为师，谈经屡夺席。”
《后汉书．戴凭传》载：“〔戴凭〕年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中。时诏公卿大会，郡臣皆就席，凭独立。光武问其意。凭对曰：‘博士说经皆不如臣，而坐居其上，是以不得就席。’帝即诏上殿，令与诸儒难说，凭多所解释。帝善之，拜为侍中。”一次朝会，皇帝令群臣说经，相互问难，经解不通者让席位于能通解者。戴凭连夺五十余席，京中人夸其“解经不穷戴侍中”。后以“谈经夺席”指在讨论学问中高人一筹，能折服他人。清平步青《霞外攟屑．诗话下》：“抗颜聊为师，谈经屡夺席。”
即“察拉克”。
【生卒】：1644—1697【介绍】：清准噶尔部首领。巴图尔珲台吉之子，僧格之弟。康熙九年，异母兄车臣台吉和卓特巴巴图尔杀僧格。次年，噶尔丹攻杀车臣，又杀僧格子索诺木阿拉布坦，为准部之长。十六年，称博
在今新疆鄯善县东北西盐池。清乾隆《西域图志》卷14辟展：纳呼“四围皆山，滨湖之地司驻牧。其西谷口狭而深，为辟展东境关隘”。清光绪年间置西盐池驿于此。
一卷。清吕调阳撰。吕调阳字竹庐，四川彭县人，同治举人。本书名为“原数”，实际上阐发很少。书中认为，《洛书》在伏羲氏时就有了；八卦、五行二图，又都是禹所祖述。这两处的解说都很荒谬。至于说“范金在熔似水”
同“霓裳羽衣曲”。唐白居易《琵琶行》：“轻拢慢撚抹复挑，初为《霓裳》后《绿腰》。”【词语霓裳】 汉语词典：霓裳
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指东汉时车师前部、车师后部、东且弥、卑陆、蒲类、移支六国。主要分布在今新疆东部地区。
源见“醉吐相茵”。不吝惜他人吐污车垫子。谓宽厚待人。北周庾信《周上柱国普屯威神道碑》：“允袭峻德，钦明审谕。不吝车茵，谁言温树？”
官名。北魏道武帝登国元年(386)置，掌领殿内之兵，值王宫。孝文帝太和十七年(493)改制后废。
即于延水。今内蒙古兴和县后河、东洋河。《魏书· 太祖纪》： 天赐五年 (408) 正月，“行幸犲山宫，遂如参合陂，观鱼於延水，至宁川”。