采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜
唐．罗隐《蜂》：“不论平地与山头，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”
诗人用蜂酿蜜来比喻辛苦归自己、甜蜜属别人之意。但究竟是赞扬“蜂”的舍己精神，还是不甘为人“作嫁衣裳”呢？使人反复咏叹、意味无穷。后人常以此咏叹舍身精神或为人作衣之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十八《戏答佛印》诗：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。”
唐．罗隐《蜂》：“不论平地与山头，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”
诗人用蜂酿蜜来比喻辛苦归自己、甜蜜属别人之意。但究竟是赞扬“蜂”的舍己精神，还是不甘为人“作嫁衣裳”呢？使人反复咏叹、意味无穷。后人常以此咏叹舍身精神或为人作衣之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十八《戏答佛印》诗：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。”
①东汉车师后部王。永兴元年(153)，因与戊部侯严皓不和，遂攻围汉屯田且固城，杀伤吏士。因后部侯炭遮领余众叛降汉，被迫携母妻子及随从百余人亡走北匈奴。敦煌太守宋亮遂奏立后部故王军就质子卑君为后部王。后
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1731江宁(今江苏南京)人，居扬州。结婚月余，丈夫卒，绝食二十日而死。
【生卒】：?－10西汉末新莽时人。汉末，初为泗水相，攀附王莽，成为其心腹，助莽排除异己掌握政权。平帝立，为左将军光禄勋、大司空，封广阳侯。旋迁少傅，兼大司空、太阿、右拂、卫将军。王莽称帝后，因骄满，莽
东晋．慧远《沙门不敬王者论》：“请为论者验之以实，火之传于薪，犹神之传于形。火之传异薪，犹神之传异形。前薪非后薪，则知指穷之术妙。前形非后形，则悟情数之惑深。惑者见形朽于一生，便以为神情俱丧，犹睹火穷
1850—1926近代东北民族史地学家。字彝卿。湖北枝江人。汉族。清同治十三年(1874)，由廪贡生考入北京国史馆，任汉誊录。光绪九年(1883)，投吉林将军，被派往三姓靖边军后路营中，办理边务文案。
汉代宦官的别称。汉代宦官帽子上有黄金珰作为装饰，故称宦官为中珰。后代沿称。明朝太监称中珰或大珰。《明诗别裁·何景明》：“赐鲜遍及中珰第，荐熟应开宗庙筵。”
亦名梁山。即剑山。在今四川剑阁县北。《元和志》 卷33剑门县： “梁山，在县西南二十四里。即剑门山也。” 《寰宇记》 卷84剑门县： “大剑山至此有隘束之路，故曰剑门。” 《明一统志》 卷68保宁府：
香火：旧时迷信，供奉神佛用的香和蜡烛。因缘：佛家语，即缘分。古时结盟须设香案，点燃香烛向神发誓。佛家因此称彼此意气契合为“香火因缘”，表示前世就已结盟好。后用以形容情意深切，相爱至深。陆法和，北齐人，
读音：mí父庙为祢，此从父而别氏也。后汉祢衡，字正平，平原人。(见《通志·氏族略·以次为氏》)《中国姓氏大全》 收载，其注云： “又音mí。”未详其源。古禰、 祢为一组异体字; 祢， 或作 “&#