汉扬雄《法言．学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”李轨注：“金宝其口，木质其舌，传言如此，则是仲尼常在矣。”汪荣宝义疏：“使诸儒金口而木舌者，欲其宣扬圣人制作之义，亦如奋木铎以警众也。”“金口木舌”原指木铎，古时施行政教时，奋木铎以振告万民。后借喻为宣扬圣人教导的话。南朝 梁何逊《七召．儒学》：“方领圆冠，金口木舌。”《论语．八佾》“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”宋朱熹集注：“木铎，金口木舌，施政教时所振以警众者也。”
并列 古时用以传布政令的木铎。借指宣传教导的人。语本汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎?仲尼驾说者也;不在兹儒乎? 如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”南朝梁·何逊《七召·儒学》：“方领圆冠，～。”△一般用于表示向民众宣传教导方面。
辰州(今湖南沅陵)瑶族人。骁勇多谋。在周行逢时，屡立战功。入宋，太祖召至阙下，见其可用，擢为辰州刺史，其子为殿直，自辟吏属，给一州之租赋。再雄感恩，誓死效忠。训练士兵，得三千人，被甲渡水，越山飞堑。又
北魏筑，在今山西孝义市西二十里六壁头村。北魏永安中为显州治。《寰宇记》卷41汾州孝义县：“六壁府，《后魏书》云，太平真君五年，讨胡‘贼’于六壁，即此城也。俗以城有六面，因以为名。在县西八里。”《水经·
源见“烹狗藏弓”。比喻事情成功后抛弃甚至杀害有功之人。《三宝太监西洋记通俗演义》七七回：“黄游击道：‘你岂不闻“狡兔死，走狗烹”之说！’马游击道：‘到那一步，且自由他，只讲今日的军令。’”见“狡兔死，
俗称龙海山。在今云南陆良县东三十里。《方舆纪要》卷114陆凉州：邱雄山“在州(旧州)东七里。上有方池，水无盈缩。分酾山椒，凡十八道，谓之十八泉”。
读音：Yàhèlāgé【综】 裕固族姓。裕固族亚拉格家部落和大头目家部落均有此姓，世居甘肃肃南明海和康乐区，清末民初采用汉姓杨(198)。裕固语亚赫拉格意为勇敢、强盛。源出唐时回鹘可汗之姓药罗葛，五代
景帝女。英宗复辟，降称郡主。成化五年(1469)嫁王宪。
【介绍】：清湖南湘乡人，字筠侨，号莞花居士。嘉庆初贡生。与同县舒东交善，并有文名，时称舒葛。喜吟诗。卒年九十余。有《绿石斋文集》。
官署名。金朝置。属工部。掌修缮庙社及城隍门钥、百司公廨、系官舍屋并栽植树木工役等事。设左、右厢官各二员，掌监督工役;受给官二员，掌支纳诸物及制作陶器等事; 秩均正八品。官署名，金朝置。掌修完庙社、城隍
东汉建安二十年(215)分汉中郡置。治西城县(今安康市西北)。辖境相当今陕西石泉县至安康市间汉水流域。属荆州。三国魏文帝改名魏兴郡。隋大业三年(607)改金州为西城郡。唐武德元年(618)又改为金州。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。