《南史．隐逸传．释宝志》：“时有沙门释宝志者，不知何许人。有于宋泰始中见之，出入钟山，往来都邑，年已五六十矣。齐、宋之交，稍显灵迹。被发徒跣，语嘿不伦。或被锦袍，饮啖同于凡俗。恒以铜镜、剪刀、镊属挂杖，负之而趋。……俗呼为志公，好为谶记，所谓《志公符》是也。……天监十三年卒。将死，忽移寺金刚像出置户外，语人曰：‘菩萨当去。’旬日，无疾而终。”
《神僧传》：“宝志每行游市中，其锡杖上尝悬剪刀一事，尺一枝，麈尾扇一柄。剪刀者，齐也；尺者，量也；麈尾扇者，尘也。盖隐语历齐、梁、陈三朝耳。”
唐．李白《志公画赞》：“锦幪乌爪，独行绝侣。”
沙门释宝志，六朝时僧人，历齐、梁、陈三个朝代，本姓朱，金城人。少年时在建康道林寺出家，拜师僧俭，修习禅道。此人头戴锦幪，绝侣独行，性格怪异。齐武帝谓其妖言惑众，曾将他逮捕入狱。至梁武帝时，又迎入宫中，颇受崇礼。无病而终，享年九十六岁。后因用为沙门俗僧怪异之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷三《志公院在剑门东五里院东石壁间有若僧负杖者杖端髣髴有刀尺拂子之状》：“锦幪老人盖古佛，现身为作大慈荫。”
唐时吐谷浑王族。慕容忠子。初为其部辅国王。唐圣历元年(698)拜左领军卫大将军。死后，其子神威于景龙三年(709)迁葬于今甘肃武威南青嘴喇嘛湾吐谷浑先茔。
【介绍】：吕温作。长安秋夜砧声处处，诗人由砧声繁密，想到富家罗纨之多，进而思及天下无数饥寒百姓，不禁怅恨。诗作批判了贫富不均的现实，感情深沉，角度独特。
同“弹铗歌鱼”。明张凤翼《红拂记．英豪羁旅》：“寒灯欹枕听夜雨，堪怜弹铗无鱼。”其他 铗，剑。处境窘困，有求于人。语本《战国策·齐策四》：“齐人有冯谖者，贫困不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下……居有
明哈密王。忠顺王*陕巴子。弘治十八年(1505)，自称速檀，明封为忠顺王。在位期间，昏愚淫暴，深恐部属害己。正德九年(1514)，弃城投附土鲁番，后不知所终。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。宋制，上供漕粮及杂物常以三班使臣、军大将、殿侍督运。《宋史·食货志上三》载： 熙宁七年(公元1074年)十二月诏：“押汴河江南、荆湖纲运，七分差三班使臣，三分差军大将、殿侍。”
在今山西襄汾县西南。《清一统志·平阳府一》： 清储镇 “在太平县 (今汾城镇) 南十里。有堡。长五百三十步，高 一丈三尺，为二门，各甃以石。中有义仓。明梁纲纪云，汾阳山旁多溪壑，藏奸盗，万历己丑，知县
《史记．老子列传》：“关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”老子所著《道德经》一书共五千字，故后以“五千言”指《道德经》，或用为说道家事之典
【介绍】：清江苏青浦人，字采南。康熙间诸生。有《易互》、《禹贡臆参》、《五代史志疑》、《三藩纪事本末》、《潭西诗集》等。
西魏改武兴郡置，为兴州治。治所在汉曲县 (今陕西略阳县)。辖境相当今陕西略阳县地。隋开皇三年 (583) 废。大业三年 (607) 改兴州复置顺政郡，治所在顺政县 (今陕西略阳县)。唐武德元年(618