罗如望
【生卒】：1566—1623
【介绍】：
一译作罗儒望。明末来华天主教传教士，号怀中。生于葡萄牙拉梅戈(Lamego)。1583年入耶稣会。在印度果阿习哲学，在中国澳门学习神学。万历二十六年奉派至韶州，后至南昌。二十九年至南京，曾给明末官吏瞿太素、徐光启施洗入教。四十四年礼部侍郎沈奏请禁教后，避于江西建昌、福建漳州、江苏嘉定等地教徒家，最后避往杭州杨廷筠家。在嘉定时曾建立教堂。卒于杭州。著有《天主圣教启蒙》、《天主圣像略说》。
【生卒】：1566—1623
【介绍】：
一译作罗儒望。明末来华天主教传教士，号怀中。生于葡萄牙拉梅戈(Lamego)。1583年入耶稣会。在印度果阿习哲学，在中国澳门学习神学。万历二十六年奉派至韶州，后至南昌。二十九年至南京，曾给明末官吏瞿太素、徐光启施洗入教。四十四年礼部侍郎沈奏请禁教后，避于江西建昌、福建漳州、江苏嘉定等地教徒家，最后避往杭州杨廷筠家。在嘉定时曾建立教堂。卒于杭州。著有《天主圣教启蒙》、《天主圣像略说》。
《艺文类聚》卷二三引汉．刘向《新序》：“齐王聘田巴先生而将问政焉。对曰：‘政在正身，正身之本，在于群臣。王召臣，臣改制鬋饰，问于妾：“奚若？”妾爱臣，谀臣曰：‘佞。’臣临淄水而观，然后自知丑恶也。今齐
官制用语。北魏孝文帝太和十七年(493)职员令规定在每品内分三个等级，称上、中、下三阶。太和二十三年复次职令，改为自第一品至从三品内不分阶，自第四品至从九品每品内分上、下两阶。北齐，隋初沿之，隋炀帝大
源见“南山雾豹”。谓隐居修身有成。金元好问《赠修端卿等三人》诗：“知君亦作南山豹，雾雨七日蔚成文。”
二卷。清周靖(生卒年不详)撰。周靖字敉宁，吴县(今属江苏)人，周顺昌(万历进士，为魏忠贤迫害而死)的曾孙。此书旨在辨别篆书与隶书的同异，与张有《复古编》相类。所不同的是，张书以篆文为纲，附列隶字之正俗
①商代祭祀名。见于商代甲骨文。即古书中之祰字。《说文》：“祰，告祭也。”《玉篇》：“祰，祷也。”为祷告祈求于先公先王之祭祀。②官吏休假。《汉书·高帝纪》颜师古注引孟康曰：汉律，吏二千石有予告，有赐告。
清代零星贩售瓷器之小商贩。景德镇附近黄家洲，为小本瓷摊所聚，镇上有一种提篮小商，专门采贩陶户挑剩之瓷器，零星转贩，俗呼为提洲篮者，亦名走洲。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即占城。在今越南中部一带。《三国志·吴书·吕岱传》： 岱 “又遣从事南宣国化，暨徼外扶南、林邑、堂明诸王，各遣使奉贡”。
源见“梅花妆”。咏梅花。清毛奇龄《宋德寿宫梅》诗：“风开上林雪，日映寿阳红。”
【介绍】：姓一作亢桑、亢仓。传说中周代人。名楚。老聃弟子。尽传老聃之学。居畏垒之山三年，民人以其为圣者。一说，亢桑子之属，所言所行皆空言无实。传有《亢仓子》九篇，系后人所补作。