来集之
【介绍】：
明浙江萧山人，字元成，号倘湖樵人。崇祯十三年进士，授安庆府推官，迁兵部主事。所著甚多。有《读易隅通》、《卦义一得》、《易图亲见》等。又作杂剧《碧纱笼》、《女红纱》等六种。
【介绍】：
明浙江萧山人，字元成，号倘湖樵人。崇祯十三年进士，授安庆府推官，迁兵部主事。所著甚多。有《读易隅通》、《卦义一得》、《易图亲见》等。又作杂剧《碧纱笼》、《女红纱》等六种。
①美玉制成的壶，可用来盛物。曹唐《小游仙诗九十八首》之三八：“忘却教人锁后宫，还丹失尽玉壶空。”借以喻高洁的胸怀。王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》之一：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”②《后汉书·费长房
即今四川仪陇县西南新政镇。唐于此置新政县。清设巡司、县丞。民国设县佐。
在今广西荔浦县西南。《方舆纪要》 卷107修仁县： 黄峒山 “在县南二十里。山深险”。
源见“老罴当道”。喻意气犹盛的勇士猛将。清袁枚《上渤海相公二十韵》：“渭野劳诸葛，彭城卧老熊。”
晚唐皮日休以为魏晋以来的乐府诗侈丽浮艳，有违上古圣王以乐府考知治国利病、人民休戚之道，因此自己创为新乐府，歌咏现实生活，以去邪立正，自命为“正乐府”。皮日休有《正乐府十篇》。
非正式官名，是一种带有官职性的称号。侯渊很有才辩，汉元帝时，佐石显等领中书，因中书掌图书秘记及章奏等事，故号称大常侍。见《后汉书·侯霸传》。
?—约1451明正统景泰年间苗民起义首领。贵州镇远人。苗族。正统十四年(1449)，三月，自称顺天王，率洪江等地苗民起义。联合湖广、贵州边界苗众，反征粮征款，反苛税杂役，攻靖州土官衙门及湖广、贵州一路
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南宋朱熹理学与陆九渊心学的同异。朱、陆同以孔孟儒家学说为正宗，同以封建纲常名教为“天理”，同以“存天理、去人欲”为指归。但两派对理学的主要概念或范畴之理解不尽相同。朱熹认为“万物一理”，客观的“天理”
见“常衮”(2042页)。