荫亲荫客制
西晋时期世家大族荫庇依附人口的制度。司马氏政权为维护世家大族利益，在颁布占田制的同时，还规定了依官品荫庇亲属和荫庇衣食客、佃客的制度。官吏依品阶的高低，可荫庇亲属，多者九族，少则三世。荫庇佃客，第一、二品，佃客五十户，第三品十户，第四品七户，第五品五户，第六品三户，第七品二户，第八、九品一户。荫庇衣食客，六品以上三人，七、八品二人，九品一人。凡被荫庇者，不承担国家赋役，成为官僚、贵族的依附人口。
西晋时期世家大族荫庇依附人口的制度。司马氏政权为维护世家大族利益，在颁布占田制的同时，还规定了依官品荫庇亲属和荫庇衣食客、佃客的制度。官吏依品阶的高低，可荫庇亲属，多者九族，少则三世。荫庇佃客，第一、二品，佃客五十户，第三品十户，第四品七户，第五品五户，第六品三户，第七品二户，第八、九品一户。荫庇衣食客，六品以上三人，七、八品二人，九品一人。凡被荫庇者，不承担国家赋役，成为官僚、贵族的依附人口。
《隋书．东夷传》：“大业三年，其王多利思比孤遣使朝贡。使者曰：‘闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。’其国书曰‘日出处天子致书日没处天子无恙’云云。”隋 唐时日本国王自称。【词语日
僜语音译。西藏察隅地区僜人亲属称谓之一。即男子对兄弟之妻和妻之姐妹与女子对姐妹之夫和夫之兄弟的称呼。在实际生活中，互为“达绕”者相处亲密，可随意开玩笑。男子有权优先娶女“达绕”为妻，且少聘礼。是远古群
字正之。中策论进士。正大间，累官翰林直学士兼左司郎中。天兴元年(1232)，上书请解卫绍、镐厉二王族禁锢，哀宗感其言，始解禁令；又谏括京城粟，诏罢括粟令。时近侍权重，爱实上章谏，遭近侍诬陷，送有司，遇
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清彭遵泗撰。四卷。记张献忠据蜀事。语多荒诞不经，对农民军多方诬蔑，材料出诸耳食之辞，未足信。惟记夔东十三家军事迹颇详，可资参考。
二十卷。清宦懋庸撰。懋庸字伯铭，号莘齐，贵州遵义人，监生。历充江浙州县幕府，著述很多。此书是其晚年所成。其子应清，字海之。校论是书，并补撰叙例。是书以稽为名，意在述旧。全录古注，唯皇邢二疏与朱注，节录
源见“鲁禽情”。指违背天性，束缚性情。唐罗隐《村桥》诗：“莫学鲁人疑海鸟，须知庄叟恶牺牛。”
一卷。清末尹琳基撰。琳基，清末叶山东日照人，同治二年(1863)进士，官至翰林院编修。该书记陈国瑞将军生平。国瑞在江苏、安徽、湖北、山东、湖南及直隶诸省与太平军作战，以军功升至总兵，曾于僧格林沁军营做
书名。亦名《广东人之广东》。近人欧榘甲撰，署名太平洋客。一册。倡言广东自立，以为各省自立之起点，达中国自立之目的。内容分为绪论、论广东有自立特质、论当自立之义、论自立之当预备与去俗见并广东不知自立之害
官署名。明建文(1399—1402)中，改通政使司而置，并改通政使为通政卿、通政为少卿、参议为寺丞。增设左、右补阙，左、右拾遗各一人。成祖朱棣即位，复旧制。官署名。明惠帝建文中改通政司为通政寺，改通政