计口授田
北魏初年一种以人口为依据分配土地的办法。鲜卑族拓跋部在拓跋珪平定中原前，是以游牧生活为主的部落。拓跋珪平定中原后，开始在平城(今山西大同市东北)及其周围分土定居。拓跋氏统治者又从中原地区及当时的蒙古草原上迁来大批被征服的各族人口。对这些被征服后而迁置于新地的新民新户，北魏政府实行计口授田的办法，使他们与土地结合，在新居住区从事农业生产，并向政府交纳租赋。这种依据人口分配土地的办法，成为北魏政府后来系统地实行均田制的先声。
北魏初年一种以人口为依据分配土地的办法。鲜卑族拓跋部在拓跋珪平定中原前，是以游牧生活为主的部落。拓跋珪平定中原后，开始在平城(今山西大同市东北)及其周围分土定居。拓跋氏统治者又从中原地区及当时的蒙古草原上迁来大批被征服的各族人口。对这些被征服后而迁置于新地的新民新户，北魏政府实行计口授田的办法，使他们与土地结合，在新居住区从事农业生产，并向政府交纳租赋。这种依据人口分配土地的办法，成为北魏政府后来系统地实行均田制的先声。
即今贵州遵义县 (南白镇) 东北喇叭镇。清道光 《遵义府志》 卷6遵义县： 哪吧场在 “城东九十里”。
合集。明朱警编。警自称因其父驰心唐艺，乃杂取宋刻，编为百家，后因徐献忠所作《唐诗品》，而重新编次，于旧本之外，补入十二家，成为此集。全编卷数因统计方法不同，有一百七十一卷、一百八十四卷等说，附徐献忠撰
【介绍】：战国时齐国人。东海贫妇。邻妇李吾同室夜绩，借其烛光。李非之。徐言己早作晚息，洒扫房室，不为无劳。且同居一室之中，损益一人，烛光不为增损其明暗，何爱余光。李遂不复言。
《诗．小雅．蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。”后以“劬劳之恩”谓父母辛苦养育子女的恩情。《三国演义》三六回：“如书到日，可念劬劳之恩，星夜前来，以全孝道。”【词语劬劳之恩】 成语：
【介绍】：宣宗时人，终生未仕。与于兴宗有交往。《全唐诗》存诗1首。
官署名。①清末陆军部军需司所属三科之一。光绪三十二年(1906)设。掌汇核京外陆军之军费预算、决算，厘订、审查军需法规及各项薪饷、军贴制度。置科长、科员、录事。②清末海军部主计处所属二科之一。宣统二年
?—351十六国时人。后赵石虎时，历任征北将军、太尉。与李农定议立石世为太子。太宁二年(350)，冉闵大杀诸胡，遂与太宰赵庶等万余人奔襄国(今河北邢台西南)，依石祗。受祗命与石琨等率众七万攻邺(今河北
1721—1799清江苏元和(今吴县)人，字䲔涛，后改叔沄，学者称艮庭先生。嘉庆年间，举孝廉方正。性耿直，不慕势利。与王鸣盛、毕沅相友善。年少读《尚书》，即感孔安国《传》庸劣。年三十，与
官名。秦置，属詹事。入汉因之，为食官令副贰。成帝鸿嘉三年(前18)詹事省，逐并属大长秋。东汉省。北齐、隋、唐亦置，即“太子食官丞”。官名，秦置，汉沿置，属詹事，佐令掌饮食。成帝鸿嘉三年省詹事官，并属大
【生卒】：1202—1257【介绍】：金元间僧，号海云。岚谷宁远人。俗姓宋。世业儒，祝发居广惠寺，金宣宗赐号通玄广惠大师。蒙古赐号寂照英悟大师，称小长老。累号佑圣安国大禅师，历主永庆、庆寿等寺。