丧轿
旧时苗族丧葬用具。为出丧必备之物。流行于贵州贵阳、安顺、紫云、镇宁、从江等地。出殡时用以抬棺木。制法：用两根长约250公分、直径10公分的杉木棍，中间用杉木皮做成担架式的垫子，横置3根短棍，使之不致松散。木棍皆用椎栗木和枫木，据说此木易腐烂，不再发枝，譬喻今后丧家吉祥不会再遭死丧之灾。有时架上用竹扎成蓬，糊白纸似轿。出丧后立即将轿砍成两节丢掉，将棺埋葬。
旧时苗族丧葬用具。为出丧必备之物。流行于贵州贵阳、安顺、紫云、镇宁、从江等地。出殡时用以抬棺木。制法：用两根长约250公分、直径10公分的杉木棍，中间用杉木皮做成担架式的垫子，横置3根短棍，使之不致松散。木棍皆用椎栗木和枫木，据说此木易腐烂，不再发枝，譬喻今后丧家吉祥不会再遭死丧之灾。有时架上用竹扎成蓬，糊白纸似轿。出丧后立即将轿砍成两节丢掉，将棺埋葬。
读音：Tiánkuì《姓氏词典》 引 《元和姓纂》收载并注此音，未详其源。
【介绍】：唐代文学家。讽，误作珮。生卒年、籍贯不详。贞元十年(794)进士及第。十一年(795)，为秘书省正字，撰《河南史氏墓志铭并序》。二十年(804)，为监察御史。历仓部员外郎。元和十三年(818
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今四川射洪县。《清一统志·潼川府二》：太和镇“在射洪县南四十里。有通判驻此”。清魏源《圣武记》卷9：嘉庆四年(1799)白莲教“焚太和镇复大炽，成都戒严”。民国设县佐。1950年射洪县由金华镇迁此。
意为轮次赴京师服役。唐代府兵与勋官轮次宿卫京师(勋官亦于本州当上者)、门夫等工匠色役轮次赴官府服役，皆称番上。多时一月，亦有两月者。番次按距京师远近而定，五番至十二番不等。明代则指各卫所军队轮番赴京师
《论语·季氏》：“危而不持，颠而不扶。”后因以“扶颠”谓撑持危局。杜甫《八哀诗·故司徒李公光弼》：“扶颠永萧条，未济失利涉。”
源见“丰城剑气”。婉言人死。唐李峤《天官崔侍郎夫人吴氏挽歌》：“剑飞龙匣在，人去鹊巢空。”亦称脱俗成仙。唐白居易《黑龙饮渭赋》：“闻芪先之剑飞，见长房之杖化。”
官名。汉承秦置。属廷尉，秩千石，东汉省。
唐吐蕃戍堡。在今新疆若羌东北75公里处。方形，周长约260米。堡内建筑犹存。1959、1973年两次调查、发掘，出土吐蕃文木简三百余件。另有武器，丝、毛、棉织物，陶、木器，牧畜骨骸，粮食等。
李中华、于方主编。湖北少年儿童出版社1995年8月出版。50万字。本书从《全唐诗》中选出重要诗家121人，诗作名篇405首，以讲故事的形式予以解说、介绍。内容主要依据诗歌本身所含记事成分或其创作、流传