临潢府故城遗址
即辽上京。在今内蒙古巴林左旗林东镇南2里处。神册三年(918)建京城，初名皇都。会同元年(938)，改为上京临潢府。在辽国军事、政治、经济上占有重要地位。解放后，经考古工作者考察，查清故城的规模和街道布局，系有汉城、皇城、大内3部分组成。金时改称北京临潢路，衰于金，废于元，城址曾遭洪水侵袭，皇城各门及瓮城遗址仍在。
即辽上京。在今内蒙古巴林左旗林东镇南2里处。神册三年(918)建京城，初名皇都。会同元年(938)，改为上京临潢府。在辽国军事、政治、经济上占有重要地位。解放后，经考古工作者考察，查清故城的规模和街道布局，系有汉城、皇城、大内3部分组成。金时改称北京临潢路，衰于金，废于元，城址曾遭洪水侵袭，皇城各门及瓮城遗址仍在。
【生卒】：1470—1544【介绍】：明浙江海盐人，字德翼。少时刻苦力学。弘治十八年进士。授宣城知县，改新建。宁王朱宸濠暴虐，民不堪命，结山寨抗命。昂以为民乃有激而然，亲入山谕之。累升福建按察佥事、山
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：虔州南康(今属江西)人。苦读三十多年始中进士。咸通末以广文生官苏州院巡。《全唐诗》存其词1首，或谓南唐金陵(今江苏南京)同名者所作。金陵钟辐事又与苏检事相类似，二人梦中所得诗亦相同，当系伪托
在今安徽贵池市西南境。《方舆纪要》 卷27贵池县 “乌石山寨” 条下： “又城山寨，在府西百三十里。元末，建德土豪罗友贤聚众保障，遂为乱。至正二十年，我师取建德，以友贤归。二十二年，友贤复据城山寨以叛
源见“竹林七贤”。借指放任不羁的饮宴游乐。唐薛涛《酬人雨后玩竹》诗：“多留晋贤醉，早伴舜妃悲。”
宋．郑文宝《江表志》卷上《李昪传》后附：“申渐高（五代时吴国人，事杨溥为乐工，常吹三孔笛，卖药于广陵市，时关司敛聚繁，商人苦之）尝因曲宴。天久无雨，烈祖（即南唐开国主李昪，当时为吴中书令。）曰：‘四郊
山名。在今河南省偃师市。传说仙人王子乔，本为周灵王太子，好吹笙作凤凰鸣，被浮丘公接引成仙。三十年后乘白鹤降于缑氏山巅与家人相见。见汉刘向《列仙传·王子乔》。后用作咏仙家、咏鹤、咏笙、咏太子仙逝等的典故
在今陕西华阴市西。《新唐书·地理志》华阴县： “西十八里有琼岳宫，故隋华阴宫，显庆三年更名。” 《寰宇记》 卷29华阴县： 琼岳宫 “隋大业四年置，本名敷水宫，五年改为华阴宫，义宁二年移宫置长监，贞观
科举制科之一。唐代设置，属于武类科目。建中元年(公元780年)诏举，夏侯审等六人及第。
约730—约800梵名Ka-malasila。印度佛教僧人。寂护弟子。属大乘佛教自续中观派。八世纪末，受赞普墀松德赞延请入吐蕃传播佛教。唐贞元八年(792)至十三年，在墀松德赞主持下在桑耶寺与摩诃衍辩