旧时云南西双版纳傣族社会有关家奴的规定：(1)凡负债者、盗窃者、诈骗者、身体不健康，劳动懒惰者、有罪行未解脱者，均不得接受为家奴。(2)大官员、头人的家奴，其居于农村的父母去世时，只能继承应得的一份财产。(3)大官员、头人的家奴在农村结婚，所生子女，交妻子抚养，不为奴，其在农村的家属和一般农民同样负担赋役。家奴死后，主人不得以其妻子为奴。(4)甲家男奴与乙家女奴一同逃跑，男奴主人应赔偿身价一半银币600元给女奴的主人。如男奴主人把女奴找回，只赔二分之一(300元)。如把两人都找回，就把女奴卖给男奴的主人(1200元)，倘男奴的主人不接受，或两个家奴均未找回，则男奴的主人须遣一人到女奴主人家为奴。(5)如他人家奴跑到家里来，户主如不举告或不通知其主人，以盗窃论处，按家奴身价加倍处罚(2400元)。若已通知家奴主人，适逢家奴病死，则由户主埋葬，不再赔身价;若家奴在主人家自杀或偷跑，户主应按价赔偿。
读音：Qiū秋姓的来源主要有两个。一是鲁国大夫仲孙湫，有裔孙胡，世称湫胡，其支庶子孙以祖父之字去水为姓氏。二是西周时置司寇，时称秋官，后代以官为姓。秋姓历史人物有秋胡，春秋时鲁人。历史上流传着
读音：hǎn jiān【源】 见《姓苑》(12)。西羌人姓(60)，汉时羌人入居天水郡罕幵县，遂以县名为氏(242)。据考，罕羌与幵羌原为二不同之人群，后合而为一姓(78)。【变】 亦作〔罕井〕(7，
右北平乌丸大人。有众八百余落。勇健有计谋，自称汗鲁王，袁绍曾给以单于之号。建安十一年(206)被曹操击败。逃奔辽东后被公孙氏斩首。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
按年月记载人物生平事迹的体裁。始于宋，如赵子栎著《杜工部年谱》、洪兴祖著《韩愈年谱》等。元、明作者渐多，至清尤盛。
西晋欧阳建的哲学命题。《言尽意论》：“名逐物而迁，言因理而变。此犹声发响应，形存影附，不得相与为二矣。”旨在说明不同的事物有不同名称，不同的事理有不同的语言。
?—429南北朝时期柔然可汗。亦称檀檀、大但。郁久闾氏。※社仑季父※仆浑次子。初率别部镇守柔然西界，颇得众心。北魏神瑞元年(414)，因步鹿真挑起柔然内乱，驱逐可汗斛律，自立为可汗，荒淫无道，遂与社仑
契丹语音译。“侈盛”、“丰盛”之意。余靖在庆历三年至五年(1043—1045)先后三次出使契丹，益晓契丹语，曾在辽兴宗的筵席上作汉语与契丹语交杂的《北语诗》，受到兴宗赞赏。首句为“夜筵设罢臣拜洗”，自
表面温柔恭顺而内心阴险刻毒，陷害善良。《旧唐书．李义府传》：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。又以其柔而害物，亦谓之李猫’。”
【介绍】：姚合《山居寄友人》诗句。言山中泉水随雨流淌，雨中秋草沿阶生长。意境清新幽雅，表现了诗人对山居生活由衷的喜爱。