藏传佛教寺院。在青海互助县。清顺治六年(1649)，第一世却藏活佛南杰班觉建。雍正元年(1723)毁于罗卜藏丹津之乱，后重建。乾隆三十年(1765)，清朝赐“广教寺”(亦云广济寺)匾额，许建九龙壁一座，后再赐“祥轮永护”匾额。同治年间(1862—1874)，再次被毁。光绪十三年(1887)，五世却藏罗桑图登雪珠尼玛重建。寺内有大经堂、小经堂、千佛殿，并有却藏、章嘉、赛赤、归化、莲花、丹斗、阿群、麻干、夏日等活佛之拉让和吉哇昂，建筑宏伟。设有显宗、时轮学院，采用哲蚌寺郭莽扎仓教程，并在扎仓内设有本寺“却藏康村”。其属寺有化隆县夏琼寺、湟源县扎藏寺、贵德县白马寺等。信徒为青海藏族、蒙古族、土族。寺主却藏活佛，是清朝在青海最早敕封的呼图克图之一。有祈愿法会、金刚佛修供会，及弁经考试等宗教活动。每年正月在千佛殿前举行酥油花会，为期14天，远近各族人民纷纷赶会拜佛。
金末兵种之一。由流亡者组成。以归附者人数过多，选其骑射优者为忠孝军，次者别为一军，令习武艺，经考试合格再补入忠孝军。此即忠孝军的预备队。天兴二年(1233)，金哀宗自汴梁(今河南开封)再迁归德(今河南
官名。即太子率更丞。官名，即太子率更丞，详见该条。
清与民国时期官署名。全称“库玛尔路协领公署”。因所辖居民分布在呼玛尔河流域而得名。康熙年间(1662—1722)，清廷为加强对鄂伦春族的管理，在设立布特哈总管衙门的同时，根据鄂伦春族的氏族组织及分布地
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1628—1694【介绍】：清直隶永年人，字观仲，号鹤盟。申涵光弟。工画善书，写兰竹仿赵子固。有《江航草》、《敏求集》等。
【介绍】：明江西彭泽人，字子一，号孤山。嘉靖八年进士。授工科给事中，改礼科。上疏揭发严嵩罪状，廷杖几死。迁浙江副使，尽撤台州海门卫捕盗船。后海寇大起，严嵩借此报复，被革职。隆庆二年复职，升广西参政。
古时湖广土兵习用的作战方式。其法以一、三、五、七、九人为重横列，类似塔形，其余人居后呐喊助威。前列败绩，后列依次进补，胜负以五重为限。行连坐法，进退节制极严，一旗全退斩旗长，一总全退斩把总，故将士无不
官名。东汉、三国魏、北魏置，为河南尹属官。汉秩六百石，魏七品。北魏亦称“河南郡丞”。参见该条。官名，东汉置，为河南尹之副，佐尹主京都、典兵禁，行县劝农桑、审囚徒，振救困乏等。见《后汉书·百官四·河南尹
【生卒】：?——1779字朴园。江南甘泉(今江苏扬州)人。提督杨捷之孙，古北口总兵杨铸之子。初捐赀授县丞，效力于直隶河工、历官福建、台湾道，山东巡抚，两广、闽浙，直隶总督。乾隆中，措置台湾各族垦殖界址
三卷。又名《成都名画记》。宋黄休复(生卒年不详)撰。黄休复，字归本，江夏(今湖北武昌)人。据是书前李略于景德三年(1007年)所撰序，知黄休复通春秋之学，校左氏之《公羊传》、《谷梁传》，鬻丹养亲，卖画