原始社会晚期以男子为中心结成的秘密社会组织。亦称男子同盟或秘密会社。通常存在于某些部落社会中，源自氏族公社以男女按年龄分工的入社制。最初宗旨是对本部落成年男女的婚姻和社交进行指导，后来，演变为成年男子的秘密社会组织。其特点具有神秘的宗教色彩，参加者相信入社后将获得某种超自然力量，从而自愿遵守某些限制和义务;对外须严格保密。原始结社在组织部落的政治经济、巩固父权方面发挥过作用，随着贫富差别和阶级分化日益加剧，逐渐蜕变为氏族、部落首领利用的工具，以此进行军事、宗教活动，迷惑束缚部落成员。此类组织在非洲、北美和大洋洲部落民中比较普遍。我国基诺族曾存在类似结社的早期形式，台湾高山族中有接近晚期的类型。
五卷。明洪化昭撰。化昭自号日北居士，四川新都人。生卒年不详，《经义考》将他列在马元调前，大概是天启、崇祯(1621－1644)间人。该书认为《说卦》、《序卦》、《杂卦》三传都是汉儒所增入，故置之不论，
明洪武八年 (1375) 改辽东卫置，属辽东都司。治所即今辽宁辽阳市老城。后废。
形似曲柄车盖的笠。晋代谢灵运出游时，喜欢戴曲柄笠。南朝宋刘义庆《世说新语．言语》：“谢灵运好戴曲柄笠。孔隐士谓曰：‘卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌。’谢答曰：‘将不畏影者，未能忘怀。’”【词语曲柄笠】
《宋书．符瑞下》：“西王母，舜时来献白环、白琯。”按：此事又见今本《竹书纪年》“舜九年”。据传闻，虞舜当政时，西王母曾献白环。唐．杜甫《洗兵马》：“不知何国致白环，复道诸山得银瓮。”此处引西王母来朝的
1581—1644明河南杞县人，字闻叔，号玄钵。万历进士。历少詹事、礼部侍郎。崇祯初晋礼部尚书兼翰林院学士。元年(1628)致仕。明亡，忧愤而死。有《绀雪堂集》。
?—1288又作阿八赤、阿八失。元唐兀人。为宪宗宿卫博尔赤，从攻四川，有战功。世祖至元七年(1270)，攻襄樊，督运粮械。十四年，任同知尚膳院事。十八年，改益都等路宣慰使，发兵万人开运河，迁胶莱海道漕
官名。北周东京小宗伯上大夫的省称。大象元年(579)置，为东京(今河南洛阳)春官府长官。赵芬任职时兼摄夏官府事，并与小司寇长孙平分掌东京六府事。后听命于东京小冢宰。正六命。隋开皇元年(581)罢。
【生卒】：962—1004【介绍】：宋党项人，李继筠弟。太宗太平兴国五年，继筠卒，嗣为留后。李氏自唐末世袭夏、绥、银、宥四州。以家族矛盾，于太平兴国七年，纳土内迁，入居京师。授彰德军节度使。端拱元年(
指洞庭湖。因其由洞庭、青草二湖组成，故称。吕温《岳阳怀古》：“二湖豁南浸，九派驶东流。”
官名。西汉武帝时始置，隶大司农，佐平准令平抑物价。东汉置一人，秩三百石。和帝时改中准丞，以宦者为之。晋复旧称，隶少府。南朝宋避顺帝刘准名讳，改染署丞。南齐复旧名。北齐置为司农寺平准署次官。隋沿置，正九