呼德格
内蒙古鄂尔多斯草原蒙古人供奉之吉祥物。用哈达或兽毛、马尾制成，吊于梁架上，象征全家福份均聚集在其上面。祭祀时，用酸奶等涂抹之。位于伊克昭盟伊金霍洛旗之成吉思汗陵园宫帐中，在骨灰匣旁即放着用貂皮和五颜六色彩绸包裹的类似之物，也称“呼德格”。祭祀时吊在宫帐架梁上，以祭品涂之，由格赫庆牙门图(祭祀官名)诵《呼德格祝福词》，把少许食品往西泼散，以示享祭。
内蒙古鄂尔多斯草原蒙古人供奉之吉祥物。用哈达或兽毛、马尾制成，吊于梁架上，象征全家福份均聚集在其上面。祭祀时，用酸奶等涂抹之。位于伊克昭盟伊金霍洛旗之成吉思汗陵园宫帐中，在骨灰匣旁即放着用貂皮和五颜六色彩绸包裹的类似之物，也称“呼德格”。祭祀时吊在宫帐架梁上，以祭品涂之，由格赫庆牙门图(祭祀官名)诵《呼德格祝福词》，把少许食品往西泼散，以示享祭。
1552—1609明福建晋江(治今泉州)人，字维彦，号荆岩。万历进士，授编修。历任国子监祭酒、礼部右侍郎，掌翰林院事。万历三十五年(1607)转左侍郎，署礼部事。后卒于官，谥文恪。有《文恪公集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
不分卷。清缪阗撰。阗字又谦，号可斋，安徽芜湖人。缪氏自序云：律体声用，乐循体以达用且协乎时序，故“按之琴筝而旋宫之理备，谱之箫笛而支度之数符，属之于月令而音调之循环亦莫不谐且顺，于是一一图之。”篇中又
书名。内蒙古地方志之一。由该县县长、蒙古族吴椿令主编。1935年2月组织本县人员编纂。主要内容：县沿革、行政、区划、机构、城镇、风俗、户口、财政、金融、司法、教育、卫生、交通、农业、林业、商业、社会事
西汉置。治今江苏泗洪县南。为临淮郡治所。东汉属下邳国。三国魏属下邳郡。晋属临淮国。南朝宋废。
见“回离保”(781页)。
①古族名。唐宋时部分傣族先民之他称，始见于唐。樊绰《蛮书》，因其俗“以金镂片裹其齿”为饰，故名。分布于唐代南诏的永昌(今保山、德宏傣族景颇族自治州及临沧一带)、开南(今云南景东以南一带)二节度境内。明
北宋乾德五年(967)废丹山县置，属盘石县。在今四川资阳市东八十里丹山镇。有唐建砖塔，唐、宋时摩岩造像及唐咸通十四年题记。在四川省资阳市雁江区东部。面积124平方千米。人口6.6万。镇人民政府驻丹山，
南朝陈人，字寿之，陈文帝第八子。天嘉六年(565)立为庐陵王。历为中领军、南徐州刺史、国子祭酒。陈亡入隋，卒于长安。(，参见《南史》)
在今辽宁义县东北。《方舆纪要》 卷37义州卫： 隘口河 “在卫东北八十里。源出废川州之双峰山，流入清河”。