藏传佛教教派之一。藏语音译，又称迦当派。意为“教试派”。有新旧之分，旧者在宗喀巴创格鲁派之前，新者始于格鲁派开派之际。该派晚于宁玛派，始于西藏后宏期佛教兴起之际。首创者为印僧阿底峡，继由其弟子仲敦巴定其派，又经朗日塘巴宏扬。阿底峡对藏区佛教各派的形成及佛教的传播关系至大，《土观宗派源流》言：“在此雪地(即西藏)所出一切真实清净教派及宗部，全系由阿底峡尊者来藏转法轮(即传教)之成果”。该派特点是：重在佛典或佛语的教授，主张“于如来教言，不舍一字，悉了解为教授主义”。改变前此重律轻密或重密轻律的状况，主张密律并重，正确解释显密关系，谓“了知律义(按即显教)为密咒之助，密咒为律仪之助”，倡言显密应相辅相成。重在明见，重在明行，见行双重。以其所著《炬论》为立论之根本。仲敦巴死后，其三大弟子分别传法，形成教典、教授及教诫三派，广为传播。此“显密双融之法门”影响极深，格鲁派(黄教)祖师宗喀巴的两大显密名著之理论基础和方法论即源于此派。故该派成为其它教派的先声。
源见“鱼传尺素”。指书信。唐段成式《戏高侍御》诗之二：“曾城自有三青鸟，不要莲东双鲤鱼。”
【介绍】：清河南延津人，字计百。顺治十二年进士。除赣州推官，迁大同同知，举卓异，晋太原知府，移病归。久之抵京补官，坐事下狱，逾年得释，会病卒。工文章，长于吏事，尤谙律令。卒年五十六。
二卷。作者不详。此本原出自明三原王恕家。前有王恕子承裕序，称南溪为录诗者之别号，佚其姓名，当为胜国时人。本书所引，已有白珽、刘履诸名，则元末人所作无疑。本书杂抄诸家诗话，而不置议论。仿照宋人阮阅《诗话
【介绍】：明人。洪武间为浙江新昌知县，廉谨自守。九载秩满，民遮道求留任。
即今吉林九台市西南卡伦镇。《清史稿·地理志》：吉长铁路四站“饮马河、卡伦、长春、头道沟”。
参见：陷之死地而后生【词语死地】 汉语词典：死地
西汉置，属酒泉郡。治所在今甘肃玉门市西北。《三国志·魏书·阎温传》：三国魏初，燉煌功曹张恭“遣从弟华攻酒泉沙头、干齐二县”，即此。晋改属敦煌郡。北魏废。古县名。西汉置，治今甘肃省玉门市西北。属酒泉郡。
【生卒】：533—615【介绍】：南朝陈宣帝后。河东解人，名敬言。柳偃女。九岁时料理家事若成人。侯景之乱，往依梁元帝，乃以之配陈顼。生子陈叔宝。陈顼即位，立为后。宣帝卒，后主立，尊为皇太后。隋师临江，
历(歷)书名。(1)清齐召南撰。不分卷。始三王五帝，止明洪武。三代以上以世列表，秦六国而下皆以年列表，按年标举重要史事，类似今之大事年表。其表以朝代自为起迄，首《三王五帝三代表》与《秦六国年表》均为合
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。