中国伊斯兰教古寺。在河北省定县城关镇回民街(今解放街)。约建于元初或元以前。元至正三年(1343)，由中山府都督普颜帖木儿主持重建。阅二年，正殿始成。殿乃中国古典式木结构，画栋雕柱，朱扉、华采。其后窑殿内，今仍保留一部分元砖结构。是我国现存最早的有砖无梁殿或半圆拱顶建筑。其圣龛(俗称窑窝)，乃中国与阿拉伯建筑艺术之结合。以阿拉伯经文与花朵为装饰图案，精美富丽。大殿前原有从元至清代的碑刻13块。其中元至正八年(1348)杨受益所撰《重建礼拜寺记》碑，最为珍贵，是国内目前所发现的最早的清真寺碑记。其中有关于伊斯兰教的最早最详的记录。也是“以伊附儒”(或“以儒释伊”)的最早记载。碑阴上的许多元代职官姓名，也是较重要的史料。该寺在明弘治年间(1488—1506)、正德十六年(1521)、清雍正九年(1731)多次重修增建。
①在今北京市密云县西。《方舆纪要》卷11怀柔县“幵连口”条载：“其东北二十八里有三角城，本名三角村，徐达攻元于此。”②在今山西太原市西北。《元和志》卷13晋阳县：“三角城在县西北十九里，一名徒人城。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1377—1459明慈溪(今浙江慈溪东南)人，字光世，号澹然居士，又号乐休老人。永乐进士，选庶吉士，进学文渊阁，与修《永乐大典》。书成授刑部主事。又与修《五经四书大全》、《太祖实录》，授翰林侍讲。丁母
源见“杞妇崩城”。泛指哀恸亡夫的贤妇。柳亚子《题李公朴怒涛集》诗之二：“崩城杞妇应收泪，炼石娲皇誓补天。”
一卷，宋陈日华(约1182年前后在世)撰。陈日华，生平、生卒年均不详。他的夫人是当时著名的女词人。陈日华著有《金渊利木》八卷、《诗话》一卷与本书。《谈谐》所记皆俳优嘲弄之语、乃小说一格。《四库全书总目
八卷。《附尺牍》二卷。明黄奂(约1596年前后在世)撰。黄奂，字元龙，安徽歙县人。生卒年不详。著有《元龙小品》等。其诗意力主独创，而失之生硬。集中诸体皆备，独无七言律诗。因流俗唱和，多用七言诗，故黄奂
《水浒传》二五回：“急上场时，便没些用，见个纸虎，也吓一交。”后因用“纸虎”比喻外表强大凶狠而实际空虚无力的人或集团。宁调元《癸丑狱中作》诗之二：“烂羊满地都如梦，纸虎横空任暂狂。”【词语纸虎】
读音：Éｗǔ【源】 西夏人姓(95)。
清吴县(今属江苏)人，原名恕，字元龙，号砚溪。康熙进士。官直隶密云(今属北京)知县，卒于任所。早年，承家学，受业于汪琬，又从徐枋游，工古文诗赋。为学笃实，主张博闻强记，认为：“惟能博闻强记，前后贯穿，
【生卒】：?—577【介绍】：北齐太安狄那人，莫多娄贷文子。从斛律光征讨有功，位至领军将军。武平七年从后主于平阳，败归并州，参与拥立安德王称帝。安德王败，文武群官皆降周，敬显走还邺，授司徒。周武帝平邺