彝语音译。意为“谚语”。彝族人民在千百年中，总结生产和生活实践经验，得出一些公认的道理，成为社会舆论所依据的准则。内容以自然界的万物及人类自身，比喻社会生活中的各种事理。如在凉山彝族奴隶社会中，它形成习惯法的基础，规定着人们的道德规范。其形式、结构为短语、短句，对仗的较多;一般是两句，也有一句、三四句或多句、多段。语句精辟，言简意赅，内涵深刻，想象丰富。奴隶主阶级用以作为统治人民的精神工具，奴隶们则以此作为反抗压迫、剥削的武器。每逢婚丧嫁娶、年节喜庆，调解纠纷和处理其他难题，颂扬善良正义，抨击黑暗邪恶，教育后代，都选用恰当、生动、精彩的谚语来表达其思想内容，旁听者心服口服。凉山彝族群众都会使用谚语，同时不断加以创造。家支头人、德古、毕摩更善于总其成，因而掌握得更多。现仍然是指导人们生产、生活、学习的准则。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏青浦人，字东谷，号晚翠老人。少壮时画多秀色，在能妙之间。晚年则粗率不足观。
?—714唐华州下邽(今陕西渭南北)人，本名仁亶，避睿宗(李亶)讳改今名。有文武才。武则天时，以检校幽州都督邀击突厥兵。神龙二年(706)，为左屯卫大将军，兼检校洛州长史。景龙二年(708)，任朔方军
《太上纯阳真君了三得一经》：“竟将五官六腑败坏于臭皮囊之中。”臭皮囊也作臭皮袋，佛家用指人的躯壳。《西游记》第二三回：“胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。”宋．刘克庄《后村集》四八《寓言》诗：“赤肉团终
战国赵邑。即今河南温县。《史记·平原君列传》：秦围邯郸，邯郸急，邯郸传舍吏子李同率三千敢死之士击秦军，“李同战死。封其父为李侯”。《正义》：“怀州温县本李城也，李同父所封，隋炀帝从故温城移县于此。”古
【介绍】：明苏州府长洲人，字履约。嘉靖五年进士。授宁波推官，选户科给事中。性畏谨，容貌毅重，动止皆有规矩。历官都御史、抚郧阳，治尚宽简。年二十九卒。
①即陶唐氏。远古部落联盟名。尧为其首领。《帝王世纪》：“尧都平阳，于《诗》为唐国。”在今山西临汾市西南。②商代方国。祁姓。相传为尧之后裔。都今山西翼城县西唐城村。为周成王所灭。③西周分封的诸侯国。姬姓
惟：助词。 我们的威武要发扬。 多用作称颂武功之辞。语出《书．泰誓中》：“我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残。”宋．徐铉《大宋凤翔府新建上清太平宫碑铭》：“运钟二圣，庆洽重光，诞敷一德，奄有八方，时文载
字汝亨，兰溪(今属浙江)人。受业章懋，以学问品行出名。正德三年(1508)进士。授泰和知县。有政绩，升兵部主事。与中官牴牾，改巡紫荆关。又因论都御史彭泽、副使胡世宁无罪，违尚书王琼、陆完意。武宗巡幸至
源见“紫气东来”。指老子。清程先贞《放言戏仿元白》诗：“东来白马驮三藏，西去青牛著五千。”五千，指《道德经》。