巴罗提节
新疆塔吉克族宗教节日。塔吉克语，意谓“燃灯节”。于伊斯兰教历四月举行。节期两天。节日前夕，家家户户都要做许多“卡乌日”(酥油烛)，外裹棉花，置于羊油中浸泡。节日第一天晚上，全家围坐一起，由长者唤每人名字，按序各点二支烛，插入土中，并做“都瓦”(祈祷)，祈求上天降福消灾免祸。屋顶上燃一酥油火把，招徕吉祥。次日，各家持羊油烛和熟羊肉、酥油馕等食物前往祭扫祖坟，每座祖坟俱点三支烛。祭毕，全家于墓地进餐。
新疆塔吉克族宗教节日。塔吉克语，意谓“燃灯节”。于伊斯兰教历四月举行。节期两天。节日前夕，家家户户都要做许多“卡乌日”(酥油烛)，外裹棉花，置于羊油中浸泡。节日第一天晚上，全家围坐一起，由长者唤每人名字，按序各点二支烛，插入土中，并做“都瓦”(祈祷)，祈求上天降福消灾免祸。屋顶上燃一酥油火把，招徕吉祥。次日，各家持羊油烛和熟羊肉、酥油馕等食物前往祭扫祖坟，每座祖坟俱点三支烛。祭毕，全家于墓地进餐。
云南省的别称。云南省本简称滇，明、清时又因位于国土南部，故名滇南。明许伯衡著有《滇南札记》。(1)地区名。指今云南省昆明市以南地区。包括今文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州大部、思茅市、西双版纳
读音：Bāo包姓的来源主要有两个。一是以祖辈名字为姓氏，据说为包羲氏之后。包羲氏即伏羲，传说他发明了八卦。另说为春秋时楚国大夫申包胥之后。二是改姓，丹阳包氏，本姓鲍，王莽时避乱改为包姓，成
源见“洛神”。指美人的脚。五代牛希济《临江仙》词之九：“凌波罗袜轻，轻。烟笼日照，珠翠半分明。”
592—624唐蒲州汾阴(今山西万荣西南)人，字伯褒。薛道衡子。以父为隋炀帝所杀，不肯仕隋。因房玄龄荐，见秦王李世民，授主簿，起草书檄露布，均一挥而就。武德四年(621)，秦王攻东都未下，窦建德来援王
古代乐师师旷无目，故称“瞑臣”。无名氏《逸周书太子晋》：“师旷对曰：‘瞑臣无见，为人辩也，唯耳之恃，而耳又寡闻而易穷。’”【词语瞑臣】 汉语词典：瞑臣
【生卒】：1850——1899字伯熙。姓爱新觉罗，宗室，隶满洲镶白旗。肃武亲王豪格之七世孙。协办大学士敬征之孙，左副都御史恒恩之子。光绪进士。先后任右庶子、日讲起居注官、祭酒。屡上疏言时政，参劾不称职
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①前辈。王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“为学轻先辈，何能访老翁。”②同榜进士间相互的敬称。许浑有《送同年崔先辈诗》。
命妇封号。始见于南北朝，历代沿置。用以封皇后母、县公之妻及高官母、妻。北周位郡君下。唐、五代外命妇封五品官员之妻，内命妇封三品、四品官员之妻。其母则加“太”字。不因夫、子得封，称某品县君。宋代沿置，封
1913析维西县置，后属云南腾越道。治所即今云南德钦县。1929年直属云南省。1932年改设阿墩子设治局。1913年以维西县北部阿墩子地区设置(县级)，治阿墩子(今云南德钦县升平镇)。1935年改置德