开门节
亦名“出洼”,傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)※关门节以来的安居斋戒期已满,男女老幼皆盛装去佛寺拜佛,以食品、鲜花、腊条、钱币献佛,并举行盛大娱乐集会,燃放烟火,点孔明灯,跳舞欢唱,舞灯火环游各村寨,以示庆祝。这时雨季已过,稻谷收割完毕,解除盖房、结婚等禁忌,青年男女可以进行社交,开展文娱活动。
亦名“出洼”,傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)※关门节以来的安居斋戒期已满,男女老幼皆盛装去佛寺拜佛,以食品、鲜花、腊条、钱币献佛,并举行盛大娱乐集会,燃放烟火,点孔明灯,跳舞欢唱,舞灯火环游各村寨,以示庆祝。这时雨季已过,稻谷收割完毕,解除盖房、结婚等禁忌,青年男女可以进行社交,开展文娱活动。
即今新疆阿克陶、 疏附、 疏勒、 岳普湖等县境之岳普湖河。《清一统志·喀什噶尔》: 雅雅尔河 “在特尔墨楚克河南二十里。 源发葱岭, 东流,经塔什巴里克城南,又东北流,经喀什噶尔城南,
一卷。清代章大来(生卒年不详)撰。章大来字泰占,号对山,官至训导,著有《玉屏山房集》等书。此书原版本叫《后甲集》,又叫《睢雷馆日记》。此本为清代学者赵之谦得原本残本后,整理刊行,并为此本题名为《称阳杂
唐杜甫《戏为六绝句》之四:“或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中。”后因以“掣鲸”比喻才大气雄。金元好问《晨起》诗:“掣鲸莫倚平生手,只有东溪把钓竿。”【词语掣鲸】 汉语词典:掣鲸
官名,汉置,为甘泉仓长官,掌管甘泉仓。《汉书·张敞传》:“敞本以乡有秩补大守卒史,察廉为甘泉仓长,稍迁太仆丞。”
①在今江西黎川县西。《方舆纪要》卷86建昌府新城县“飞猿水”条下:龙安水“在县西三十里。源出会仙岩,西北流,合诸山溪水,经龙安镇,又折而北,至县北三十里之港口达于黎水。《志》以黎川为中川,飞猿为东川,
读音:Shǎn/Shaan【源】 ①居陕地为氏(17)。②明天顺甲申进士��茂,湖北公安人。英宗不识其姓,李文达(即李贤)言音与陕字同,英宗遂改为陕(17,21)。③保安、
源见“枯井藏书”。谓封函投井,以期日后应验。清黄遵宪《己亥杂诗》之四七:“后二十年言定譣,手书《心史》井函中。”自注:“在日本时,与子峨星使言:‘中国必变从西法,其变法也,或如日本之自强,或如埃及之被
元代驿站的站官。大站设二、三人,地位在驿令之下;小站一般只设提领。由地方提调长官从本处站户中选任,只受部札,不给俸。
清代四川成都将军和新疆伊犁将军亲辖绿营兵,谓之军标。
读音:zǐ jū鲁之公族有子驹氏。(见《左传》)