戈纳
嘉绒藏语，汉译“黑头”，即“黔首”，俗称“家人”，即奴隶。旧时四川阿坝嘉绒藏区的一个社会等级。多为被头人或管家收养的孤寡或因犯罪被没收财产者，少数来源于抵偿债务自他处购买。一般没有土地，常年为领主从事家务和田间劳动。除供伙食外，每月只给2斗杂粮。人身依附于主人，不准结婚，允许与人有性关系，均贬为“家人”，所生子女，由主人抚养，仍为“家人”。主人有权将其转送、出卖甚至处死。一般不能离去，个别得到主人允许，可结婚另立门户。
嘉绒藏语，汉译“黑头”，即“黔首”，俗称“家人”，即奴隶。旧时四川阿坝嘉绒藏区的一个社会等级。多为被头人或管家收养的孤寡或因犯罪被没收财产者，少数来源于抵偿债务自他处购买。一般没有土地，常年为领主从事家务和田间劳动。除供伙食外，每月只给2斗杂粮。人身依附于主人，不准结婚，允许与人有性关系，均贬为“家人”，所生子女，由主人抚养，仍为“家人”。主人有权将其转送、出卖甚至处死。一般不能离去，个别得到主人允许，可结婚另立门户。
读音：Chǒu现行罕见姓氏。今湖北之老河口有分布。此姓系老河口市公安局提供。未详其源，亦未见载于古籍。
明徽州休宁(今属安徽)人，字德初，号海云。善绘草鸟、小兽，墨润色鲜，宛然有生机。与蒋嵩齐名。同为正德时画坛名家。绘有《芦雁图》、《起蛟图》、《柳禽白鹇图》等。汪肇《起蛟图》
唐缺名《玉泉子．真录》：“刘惸，析嗣复门生也，对策以直言忤时，中官尤甚嫉忌。中尉仇士良谓嗣复曰：‘奈何以国家科第放此风汉耶？’嗣复惧而答曰：‘嗣复昔与刘惸及第时，犹未风耳。’”唐刘惸以直言向皇帝进谏，
在今江西星子县南。《方舆纪要》卷84南康府： 田公堤“在府治南一里。万历二十一年，以石堤迤东一带湖水荡啮，渐及城址，郡守田琯因筑石堤长数百丈以卫之。民因谓之田公堤”。
源见“蟪蛄疑春秋”。谓与孤陋寡闻者交谈。宋苏轼《和蔡准郎中》：“城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。”
十卷。首一卷。清朱次琦(1806－1881)撰。朱次琦，字子襄，号稚圭。咸丰间以进士知襄陵。旋隐居九江乡。以启迪后世为务，学者称为九江先生。工八法。晚年生病时，尽燔其稿，人得其寸纸只字，珍以为宝。著有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：sān zhōu【源】 三州孝子之后(6，7，9，11)。或以地为氏(60)。广东南海县西南有三州山(62)。【变】 三州孝子之后亦单姓州(6，7)。【人】 三州昏，孝子，见《孝子传》(1，12
源见“乘龙出鼎湖”。为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。明李东阳《张公墓志铭》：“盖有意大用，未几而龙驭上宾矣。”主谓 驭，驾驭。乘龙升天，为天帝上宾。《史记·封禅书》载：“黄帝采首山铜，铸
源见“抱瓮灌园”。借指隐士躬耕的田园。唐储光羲《题崔山人别业》诗：“封君渭阳竹，逸士汉阴园。”