打刍戏
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。刍为刍灵，亦称“处容”。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：“男女年值罗睺直星者，造刍灵，方言谓之处容”。其俗于正月十四日夜，扎草人，于其颅中藏铜钱，待群童打门唤处容草人时，开门掷之，任群儿破颅争钱，徇路打击，谓之“打刍戏”。“处容之称，出于新罗宪康王时东海龙子之名”。据说，新罗宪康王游鹤城时，东海龙率7子歌舞于驾前，其1子随驾入京，名曰处容。“以刍灵谓处容盖假此也。”其俗最忌处容直星，故作草偶弃于道，俗信能消厄。
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。刍为刍灵，亦称“处容”。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：“男女年值罗睺直星者，造刍灵，方言谓之处容”。其俗于正月十四日夜，扎草人，于其颅中藏铜钱，待群童打门唤处容草人时，开门掷之，任群儿破颅争钱，徇路打击，谓之“打刍戏”。“处容之称，出于新罗宪康王时东海龙子之名”。据说，新罗宪康王游鹤城时，东海龙率7子歌舞于驾前，其1子随驾入京，名曰处容。“以刍灵谓处容盖假此也。”其俗最忌处容直星，故作草偶弃于道，俗信能消厄。
又作鼎胡宫。汉武帝时建，在今陕西蓝田县西南焦岱镇。《汉书· 郊祀志》： “文成死明年，天子病鼎湖甚。” 晋灼注： “ 《黄图》 宫名，在京兆。《地理志》 湖本在京兆，后分属弘农也。” 《汉书·扬雄传》
【生卒】：1807——?字性农。湖南武陵(今常德)人，杨丕复之子。道光末进士，官兵部主事，赏四品卿。以文著名，著有《移芝室集》。九十余岁卒。【生卒】：1806—1898【介绍】：清湖南武陵人，字性农，
①一名孤山。在今福建浦城县西北。《寰宇记》 卷101建州浦城县： 孤山 “在县西北五里。萧子开 《建安记》 云，孤山在环障之间，其地坦平，悉是沟塍阡陌，以此山挺然孤立，因名焉。梁江淹为吴兴令，云此地有
宋朝诸路提举茶盐公事简称。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①五代汉高祖刘知远之陵。在今河南省登封市东。《旧五代史· 汉书 · 高祖纪》： 乾祐元年 (948)，“十一月 壬申，葬于睿陵”。即此。②即金太祖陵。在今北京市房山区西北十五里云峰山麓。为金朝开国皇帝
春秋鲁僖公征服淮夷，《诗·鲁颂·泮水》咏其事，有“翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音”之句，以鸦鸟食我桑黮指淮夷使者受到鲁国的款待。后因以“食椹”指受到别人款待而表示感谢。吴仁璧《投谢钱武肃》：“
?—1012辽皇子。名又记作隆裕。小字高七，一字胡都堇。契丹族。为辽景宗※耶律贤第三子，辽圣宗※耶律隆绪二弟。史载其“性沉毅，美姿容”，“少时慕道，见道士则喜”(《契丹国志》卷14)。乾亨(979—9
同“捉衿见肘”。唐李商隐《上尚书范阳公启》之二：“捉襟肘见，免类于前哲；裂裳裹踵，无取于昔人。”清林则徐《钱票无甚关碍宜重禁吃烟以杜弊源片》：“犹藉民间钱票通行，稍可济民用之不足，若不许其用票，恐捉襟
①金代科举考试的初级考试。又称乡试。参见“乡试”。②清代童生试的第一阶段考试。由各县(或州)长官主持。应试童生需向本县(或州)署礼房报名，填写姓名、籍贯、年龄及三代履历，出继者兼写本生三代，并须同考之