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旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于部分门巴族地区。亦作把窝。多由男性充任，一般由久病痊愈者拜师学成。既跳神又送鬼，民间认为其法术高于※“觉母”和※“登龙坎”。作法时供酒肉、粮食等物。头戴锯齿形纸板帽，身披悬挂铜铃的红色神衣，如癫疯之人，口念咒语，转圈击打神鼓，为病人请神招魂。
旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于部分门巴族地区。亦作把窝。多由男性充任，一般由久病痊愈者拜师学成。既跳神又送鬼，民间认为其法术高于※“觉母”和※“登龙坎”。作法时供酒肉、粮食等物。头戴锯齿形纸板帽，身披悬挂铜铃的红色神衣，如癫疯之人，口念咒语，转圈击打神鼓，为病人请神招魂。
1304—1332元朝皇帝。又译图帖穆尔、脱帖木儿。蒙古语尊称札牙笃皇帝。蒙古孛儿只斤氏。武宗※海山次子，明宗和世㻋弟。英宗至治元年(1321)出居海南。泰定帝泰定元年(1324)奉诏还
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—604隋河南洛阳人。北魏什翼犍后裔。少英勇，多武艺。仕北周，官至大将军。杨坚为相，引为心腹。入隋，进位上柱国，封武陵郡公。迁右卫大将军。历任豫、毫、浙三州刺史。拜灵州总管，以御突厥。复为右卫大将军
南朝 宋刘义庆《世说新语．德行》：“陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’”刘孝标注：“一作‘元方难为弟，季方难为兄’。”意谓元方卓
官名。太平天国设置，为天朝典官，掌督造枪炮。员额一人，官阶为职同指挥。
《晋书．桓伊传》载：桓伊为江州刺史，善吹笛，独擅江左。谢安位显功盛，为人所谗，孝武帝疑之。会帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛，吹一弄后，伊请弹筝，而歌《怨诗》曰：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃
书名。清末李刚己著。四卷。光绪三十年(1904)刊行。叙述天主教和基督教在华的传教活动，分教派、传教、教规、教例、条约、章程、成案、杂录等类。为近代中国教案资料。
?—970辽后族。又名寅古。太宗时为奚秃里太尉，尚汧国长公主，迁群牧都林牙。穆宗时擢南京留守。通书史，少兵略。应历九年(959)，后周来攻，为兵马都总管，失益津、淤口、瓦桥三关及瀛、莫、易三州。十九年
古族名。商周时分布在今山东半岛东北部。从事农牧，能丝织。鲁襄公六年(前567)居地并于齐，民迁郳。
官署名。民国置，设在国民政府所在地，为全国最高审判机关。其审理为：1、不服高等法院及其分院第一审判决之刑事诉讼案件及第二审判决之民事诉讼案件；2、不服高等法院及其分院裁定而上告案件；3、非