傈僳语音译，即《逃婚调》。傈僳族民间叙事长诗。为傈僳族民间叙事长诗中流传最广、影响最深的优秀作品之一。主要叙述旧时代一对自幼由父母包办各自婚嫁、生活痛苦的男女青年，暗中深深相爱;终于海誓山盟，带着谷物种子离乡背井，逃到远方，安家落户。劳动生产，生儿育女;生活富裕起来，最后怀念父母，置办礼物，返回家乡，与家人团聚。全诗以精练的语言和丰富的情感控诉了包办买卖婚姻制度，反映了傈僳族人民热爱生活，热爱生产的优良民族特性。既是一首爱情的赞歌，也是一首劳动的颂歌。多为七字句或九字句，两句相对，格律严谨，寓意深刻。解放后已译成汉文出版。
在再结晶温度以下对金属进行的锻打加工。发明于新石器时代晚期。其始主要用于早期铜器的成型。其记载始见于宋，沈括《梦溪笔谈》、岳珂《愧郯录》等均有述及。宋时主要用于铁甲加工，以利用冷锻加工产生的硬化提高甲
1540—1615明桐城(今属安徽)人，字达卿，号本庵。方以智曾祖。任诸生祭酒二十余年。后弃官，从事讲学。年七十余，犹与顾宪成、高攀龙等会讲于无锡东林书院。尝受学于耿定理。以心学为宗，谓“心外无理，心
古邑名。战国楚地。在今湖北宜昌市东南。《战国策·秦策四》：顷襄王二十一年(前278)，白起“拔(楚)鄢、郢、夷陵”，即此。秦置夷陵县。
在今山东庆云县北。《方舆纪要》 卷13庆云县 “板达营” 条下： 挂甲口，“相传韩信下齐，道出于此”。
二卷。清刘天真撰。刘天真字汝迪，号去伪，兴国州人。由岁贡生官任安仁县训导。其讲《易》，大旨认为天数五、地数五，五位相得而各有合。其六七八九之数，乃一二三四倚五而成。盖即参天两地而倚数之说。张尚瑗序之说
隋大业元年 (605) 置，为冲州治。治所在今越南广南一岘港省维川县南茶轿。三年 (607)为林邑郡治。后废。古县名。隋大业元年(605年)置，治今越南广南省维川南茶荞。属林邑郡。后废。
1245—1307元朝大臣。又作阿鲁浑撒里、阿里浑撒里、阿剌浑撒里。畏兀儿人。祖阿台萨理精佛学，父乞台萨理，通经、律、论，名万全。父卒，以父字为全氏。师事国师八思巴，晓多种语言，通习经、史、百家及阴阳
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。亦作稍伯下大夫。地官府民部中大夫属官，佐稍伯中大夫掌本方事务。正四命。隋文帝开皇元年(581) 罢。官名。北周依《周礼》置，属地官府，为稍伯中大夫的副职，正四
一作吗呢图噶图勒罕卡伦。清乾隆年间置，在今哈萨克斯坦斋桑泊东北额尔齐斯河南岸。清《塔尔巴哈台事宜》卷3：玛呢图干都尔罕卡伦“在鄂伦布拉克北八十里鄂尔齐斯河岸与科布多交界”。
源见“图像麒麟”。指麒麟阁内的功臣像。唐高適《信安王幕府》诗：“帝思麟阁像，臣献《栢梁篇》。”【词语麟阁像】 汉语词典：麟阁像