明末清初青海曲藏寺(广济寺)高僧。藏族。出生于多隆噶来之康撒尔地方。于居钦·南嘉贝桑处出家，在热哇堆扎仓拜达隆扎巴洛哲嘉措为师，学习《集类学》和《因明学》。在哲蚌寺郭芒扎仓拜玉康·格勒龙珠为师，学习《中论》、《般若》等，获林赛学位。曾在色拉寺、噶丹寺、扎什伦布寺等寺之法相院巡回辩经。在扎什伦布寺院居住期间，奉四世班禅之命于桑主孜谿卡同萨迦派和噶玛派格西进行辩论，获胜。第悉索南群培授以郭芒扎仓首任格贵，并在下密院修习密乘。后从班禅聆听金刚灌顶等佛法，受比丘戒。应甘肃韩达隆土司邀请，奉四世达赖命前往宏教，于土默特火落赤部讲经。后任塔尔寺堪布，被喀尔喀蒙古领主却图汗邀请至青海湖边。明崇祯十年(1637)，和硕特蒙古固始汗灭却图汗后，他叩谒固始汗，并与之会商灭白利土司和藏巴汗事宜。自十二年起，任佑宁寺堪布达10年。固始汗曾将全部华热地区献佑宁寺作供养该寺庄园。顺治六年(1649)，在本隆扎喜塘地方主持修建曲藏寺。著有《大威德圆满次第指引》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国秦蜀守李冰开凿，沟通成都城南郫江与检江、市桥与笮桥之间溪流，在今四川成都市旧城西南。东晋常璩《华阳国志·蜀志》：李冰“穿石犀溪于江南，命曰犀牛里。后转置犀牛二头：一在府市市桥门，今所谓石牛门是也;
【生卒】：1108—1153【介绍】：宋宗室，字公美。赵允让曾孙。弱冠为贵州团练使。从徽宗北迁，次洺州东，诸宗室议欲遁还据城，谋未就而金兵围合，皆散走。士珸至磁州，招义兵解洺州围，力战破之，入城守御，
明散阶称号。武官正三品升授之阶。
【介绍】：宋人。为南剑州顺昌县巡检司军校。高宗绍兴初，顺昌俞胜等作乱，土军谋降，旺叱之，乱兵怒，杀旺及妻子。既平，诏立忠节庙祀之。
明凤阳寿州(今安徽寿县)人。洪武十五年(1382)召为怀庆公主驸马，掌后军都督府事。建文时通燕王，泄朝中事，被抄家，下锦衣卫狱。成祖即帝位，进封永春侯。因劝帝事佛失宠。
在今甘肃肃南裕固族自治县东南马蹄乡。《十六国春秋辑补》 卷67： 西晋永嘉四年 (310)，“张掖临松山有石如张掖字，掖字渐磨灭，粗可识，而张字分明”。《寰宇记》 卷152张掖县： “临松山，一名青松
即今江西婺源县西高砂乡。《方舆纪要》卷28徽州府婺源县： 高砂镇 “在县西南三十里。元置高砂税务所于此。至正十二年兵毁。明洪武八年裁革。《闻见录》： 自乐平县趋太白巡司，德兴县趋吴家湾，会于高砂，进抵
即今福建漳浦县东南月屿。明洪武二十年(1387)移青山巡司于此。清初废。
官署名。汉代宗正所属的监狱，掌管罪人。见《汉书·百官公卿表上·宗正》。诏狱名。西汉武帝时置，属宗正。治列侯、二千石。魏其侯窦婴曾系于此狱。又《汉书·伍被传》提到左右都司空诏狱，可能当时都司空曾分为左右