明末蒙古外喀尔喀领主和诗人。亦称却图汗、图蒙肯朝克图鸿台吉、楚琥尔朝克图、青海楚琥尔汗等。孛儿只斤氏。※达延汗子※格哷森扎曾孙。初信仰藏传佛教格鲁派(黄教)，受佛戒，并在外喀尔喀提倡该教，组织译藏经。善诗文，习汉地历史。崇祯元年(1628)，因支持察哈尔部林丹汗以武力征服喀喇沁、土默特和鄂尔多斯等部的行动，受到外喀尔喀诸领主的排挤。五年(1632)，策应林丹汗，率部入青海，征服居青海的土默特分部，并与格鲁派发生对抗。八年(1635)，遣子阿尔斯兰率兵万余进藏，支持噶玛派和藏巴汗，压制打击格鲁派，占领卫、藏。其子不久背叛，谒见第五世达赖喇嘛，皈依格鲁派。九年，应格鲁派之请，和硕特领主固始汗、准噶尔领主巴图尔鸿台吉进兵青海，双方发生对抗。翌年，被固始汗军擒杀。有手抄本《洪台吉的思念》及摩崖诗传世。
【生卒】：825—899【介绍】：唐代散文家。字延封。泉州南安(今属福建)人。幼好学，弱冠能文。大中十一年(857)起累举进士不第。光启二年(886)始进士及第。摄京兆府参军。景福二年(893)辟福建
① 五十卷。清张惠言(1761－1802)撰。惠言字皋文，武进(今属江苏)人。嘉庆四年(1799)进士，官翰林院编修，其学深于《易》、《礼》，著作有《周易虞氏义》、《虞氏消息》、《仪礼图》等。此书由其
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
太仆寺卿的别称。因驭者在车的左前方，故称左驭，而太仆寺卿是管车马的，因而称太仆寺卿为左驭。唐孙逖《授王昱太仆卿制》：“俾升荣于左驭，仍受任于北京。”
【介绍】：西汉人。张尚子。以父谏楚王刘戊谋反被杀，于景帝中二年封山阳侯。武帝元朔五年坐罪，国除。
即思可法。此为恶意音译。亦作施可伐、思可发。傣语语谓虎曰“思”，谓天为“法”。麓川酋长皆称思×发。思可法原名曰“刹远”。
在今四川金川县东一百五十里。《清一统志·懋功厅》： 索乌山 “乾隆四十一年平定金川，大功告成，奉旨与甲索山、金川河并致祭，列入春秋祭典”。
周代贵族宴飨时的游戏之一。游戏的工具是箭和壶。箭用未去树皮的柘木或棘木制成，长短视投壶的场地而定：室中，用两尺箭;堂中，用两尺八寸箭;庭中，用三尺六寸箭。壶是颈长七寸、深五寸、口径二寸半的长颈大肚壶。
?—1879清河南河内(今沁阳)人，字秋槎。咸丰十年(1860)就职州判，入曾国藩军办营务。同治二年(1863)，所在营伍裁撤离归。四年，上书曾国藩为镇压捻军建策，多被采纳。旋被委查亳州圩，颇有成效，
官名。战国置。管理传舍的小吏。《史记·平原君虞卿列传》： “邯郸传舍吏子李同说平原君曰：‘君不忧赵亡邪? ’”参见“传舍长”。官名，战国置，掌管理传舍。《史记·平原君虞卿列传》：“邯郸传舍吏子李同说平