河西乐
元朝对西夏民族音乐的称呼。因西夏故地被称为河西而得名。蒙古王朝初期，接受西夏进士高智耀的意见而征用西夏旧乐，为蒙古制乐之始。后元朝虽兼采其它民族音乐，但仍继续使用。元世祖至元七年(1270)以后，每年于大明殿启建白伞盖佛事，即用仪凤司掌管的汉人、回回、河西三色细乐，每色各3队，凡324人。仪凤司下设昭和署，专门管领河西乐人，至大四年(1311)改为天乐署。
元朝对西夏民族音乐的称呼。因西夏故地被称为河西而得名。蒙古王朝初期，接受西夏进士高智耀的意见而征用西夏旧乐，为蒙古制乐之始。后元朝虽兼采其它民族音乐，但仍继续使用。元世祖至元七年(1270)以后，每年于大明殿启建白伞盖佛事，即用仪凤司掌管的汉人、回回、河西三色细乐，每色各3队，凡324人。仪凤司下设昭和署，专门管领河西乐人，至大四年(1311)改为天乐署。
《礼记．学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”孔颖达疏：“言三王祭百川之时，皆先祭河而后祭海也。或先祭其源，或后祭其委。河为海本，源为委本。”后因以“穷原竟委”比喻深入探
读音：Sī【源】①见《姓苑》(15，21，63)。②台湾土著多里多里丝氏，汉姓为丝(65，385)。 【布】台湾多数县市均有此姓(64，68，261)。现行罕见姓氏。今陕西之韩城有分布。《新编千家
殿阁名。元顺帝至元六年(1340)罢奎章阁，因康里巎巎建议，改置宣文阁，收藏书画，聚集文士，与奎章阁同。
【生卒】：?—445【介绍】：南朝宋鲁郡人。有纵横才，文史星算，无不兼善。宋文帝时为员外散骑侍郎，久不得调。以彭城王刘义康有恩于其父，及义康被黜，乃密怀报效，结交太子詹事范晔，谋迎立义康，事败被杀。
读音：mín【源】①系自姚姓。舜子季里封缗，后有缗氏(17)。②黄帝之子少昊之裔封于缗，为缗侯国(故城在今山东金乡东北30里)，因氏(11，12，15，17)。③有仍之姓，见贾逵《国语注》(60，62
源见“黄耳传书”。谓传递书信。宋黄庭坚《奉和王世弼寄上七兄先生用其韵》：“南枝喜鸣鹊，尺素托黄犬。”
梳成丫形的发髻。李商隐《柳枝五首》序：“柳枝丫鬟毕妆，抱立扇下。”
清康熙征准噶尔噶尔丹时置，为归化城至喀尔喀境推河驿站之一。在今内蒙古武川县南大青山乡 (乌兰不浪)。民国张鼎彝 《绥乘》 卷7： “汉站由归化城起，北七十里至昆都伦站。”
官名。北魏初置。皇帝左右的侍臣，无固定职掌。多选用胡人大臣子弟充任，亦任用一些善书写及通北人语言的汉人。见《魏书·奚斤传》、《术艺传》。
本谓美味食物。《礼记·内则》有事亲“慈以旨甘”之语，故又指孝敬父母的食物。韩愈《嗟哉董生行》：“入厨具甘旨，上堂问起居。”