原出自敦煌，今存武威文管会。木简共4支，长方形，有木柄可持。藏文颂佛祈祷文分别写在4支木简上，内容为祈求智慧增长、疾病消除、畜产繁殖。所敬之神佛主要是龙神及观音菩萨诸眷属，其中也提到一名本教神尧辛。从四支木简内容看，所表达虽不尽相同，但主题一致，内容密切相关，目的是求神于三时(即过去、现在、未来)永佑四方。祈祷文将诸神分为八方(东、西、南、北、东南、西南、东北、西北)之神，各方之大龙神及菩萨眷属，各有不同颜色。对各方之神佛均有颂词，如：“东南方有广财龙王，白色龙身闪烁光芒，龙王手持珍宝库藏，敬礼此神奉献供养”，等等。木简对研究古藏语及吐蕃的宗教信仰有一定科学价值。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
吐蕃僧人。又名尚益西德或益西德。赤松德赞赞普(755—797年在位)时108位译师之一，亦是当时著名“三少译师”之一，与嘎哇贝孜译师齐名。曾将《观差别》、《善行四释要义》等4部佛经译成吐蕃文，是吐蕃最
读音：Guǎn管姓的来源主要有两个。一是以国名为姓氏，源于姬姓。周文王之子叔鲜被封于管，建立管国，后被杀。其后代就以国名为姓。二是齐桓公宰相管仲的后代，后人以先祖姓氏为姓。早期管姓主要
读音：Lùmén【源】 鹿门，春秋时齐国之城门，以所居为氏，如桐门、雍门之类(11，60，62)。【人】 鹿门稷，春秋齐桓公时小臣(11，26)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注云： “鹿门
【介绍】：元保定人，或云西平人。工杂剧。有《张生煮海》等。
汉．王充《论衡．艺增》：“《论语》曰：‘大哉，尧之为君也，荡荡乎民无能名焉。’传曰：‘有年五十击壤于路者，观者曰：“大哉，尧德乎！”击壤者曰：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！”’
即“马礼逊学校”。
在今湖北宜昌县西。《水经·江水注》：“江水又东径流头滩，其水并峻激奔暴，鱼鳖所不能游。行者常苦之，其歌曰： ‘滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期’。袁山松曰： ‘自蜀至此，五千余里，下水五日，上水百日也’
官名。东汉建安三年(198)置。三国魏、蜀、吴沿置。为出镇南方地区的军事长官，或作为刺史等地方官员兼理军务的加官。魏晋以后，与安东、安西、安北将军合称四安将军。魏、晋、南朝宋皆定为三品。南朝梁、陈时加
①西汉置，属颍川郡。治所即今河南舞阳县北五十里后古城。西晋属襄城郡。北魏皇兴元年(467) 改置北舞阳县。②东晋侨置，属淮南郡。治所在今安徽青阳县东北。南朝梁属南陵郡。隋开皇九年 (589) 废。古县