傣语，“波”是“父”的意思，“曼”为“寨子”，即村寨之父。旧时云南西双版纳傣族地区对农村公社首领的称呼。最初是通过民主方法推举产生。原为社会“公仆”，凡遇重大事情，均得召开村民大会商议决定，依据原始平等的习惯法在村社内主持土地的分配或调整，安排和指挥各项公共事务，特别是农田水利的管理与兴建。随着傣族社会私有制的发展，他们利用掌握分配土地的特权，把村社中一些好地以及死绝户、外迁户的份田据为己有，并通过对公共事务的管理，向村社成员进行勒索，甚至强迫村民为其无偿劳役，成为居于村社之上的统治者。后来又大多受上级土司加委为“叭”(寨头人)，授权管理村寨事务，享受领主赐予的“薪俸田”，成为封建领主在农村基层的忠实代理人。
即高车山。在今陕西商州市南二里。《水经·丹水注》： 丹水 “又东径高车岭南，翼带众流，北转入丹水。岭上有四皓庙”。
书名。清李兆洛撰。二卷。据《春秋》、《左传》、历代正史、《通鉴纲目》等书，将三皇至明末历代纪元、世系、建都等编为歌诀，以便初学史者记诵。上卷列秦、汉、魏、晋等“正统”王朝，下卷记春秋列国、唐朝藩镇等割
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清置，属沁源县。在今山西沁源县北五十里东、西阳城村。
【介绍】：宋饶州鄱阳人，字宗瑞，号东泽、东仙。受诗法于姜夔。有《欸乃集》、《清江渔谱》、《东泽绮语债》。
即今四川峨边彝族自治县(沙坪镇)。明置巡司于此。《方舆纪要》卷72峨眉县“靖彝堡”条下：“中镇亦在县西南， 临中镇河， 明初置巡司于此。”后移巡司于大围山(今峨眉山市西南大为镇)。
在今四川中江县东一里玄武山。明曹学佺《蜀中名胜记》卷30引王勃曰：“玄武山有圣泉焉，浸淫历数百千年。乘岩泌涌，接磴分流，下瞰长江。”
七律的一种变体。指诗的第一联与第二联平仄格式重复。如李白《登金陵凤凰台》诗即为此调。
在今天津市东南海河入海口南岸。《清一统志·天津府二》：“大沽口，众水由此入海，即《通典》所云三会海口。”为海防要地，清于此设海口营。《畿辅通志》卷93：“大沽海口宽一百五十丈，水深一丈五尺……河口有五
唐柳宗元《鞭贾》载：有富家子以五万钱购一鞭，谓以巨款购此鞭，为爱其色黄而有光泽，持以夸示于柳。柳命僮仆烧汤洗之，则鞭之色泽尽失，现出枯干苍白的本色。乃知“向之黄者栀也，泽者蜡也”。因曰：“今之栀其貌，